Suluk Linglung Terjemahan

Mô tả của Suluk Linglung Terjemahan

Suluk Linglung (SL) là một tác phẩm nói lên hành trình tâm linh của kiến ​​thức tinh thần của Sunan Kalijaga và Kanjeng Sunan. Trong việc mở bản dịch, người ta đã tuyên bố rằng SL này đã được chuyển thể từ "Kitab Duryat" nào là Masyhur, di sản của gia đình Sunan Kalijaga. "Cuốn sách Duryat" đã được cứu, theo thông tin mở đầu, của Ray Supartini Mursidi, một trong những hậu duệ của Sunan Kalijaga. Nội dung điều trị và sử dụng các bài phát biểu tiếng Ả Rập khác nhau, phục kích và đánh nhau, và những lời cầu nguyện khác nhau trong các ngôn ngữ tiếng Java và tiếng Ả Rập.
Theo khai mạc SL, trong phần cuối của cuốn sách Duryat nói với Sunan Kalijaga với Song Macapat và sau đó được chuyển hóa thành trong bài viết của Latin cùng một lúc được dịch với tiêu đề của Sunan Kalijaga Linglung Suluk. Phiên âm này sau đó được xuất bản bởi Balai Pustaka, Jakarta, 1993.
Suluk được viết bằng cách đề cập đến các cuộc khủng hoảng "Naistasa Sirna Sarira Ji", người đã được trao thông tin dựa trên đoạn mở đầu trong SL này, Đó là khoảng 1806 saka (1884 m). Bởi nhóm dịch giả với một danh tính: Tiểu luận đức tin của Anom; là nhà thơ từ Surakarta, một hậu duệ của Sunan Kalijaga; Năm 1980 Caka / 1884 M.
Suluk bao gồm một số Pupuh, và giữa các bộ phận trong Pupuh, nó nói với Syeh Malaya hoặc Sunan Kalijaga, người đã gặp Tiên Tri Khidir. Những người đọc câu chuyện này, cần hiểu rằng trong số các chuyên gia Scholars và Tarekat, niềm tin rằng Tiên Tri Khidir vẫn còn sống, là sự tin tưởng của đa số trong số các học giả, như Imam An-Nawawi cho biết, Syaikh Mahfudz tại-Termas, Và bên cạnh đó, ở nơi tôi viết về nó được viết trước đây.
Trên phần "Durma", cụ thể là Pupuh thứ 3 từ SL, câu chuyện về cuộc họp của Tiên Tri Khidir và Sunan Kalijaga đã thảo luận; Trong khi đó trong Pupuh thứ 4, nó đã được tiết lộ với kiến ​​thức trong cuộc họp. Ở đây tôi sẽ trích dẫn từ Pupuh thứ 3 từ SL dựa trên bản dịch được đề cập ở trên về cuộc họp:
"Sunan Bonang ngay lập tức đột phá, vào một khu rừng rậm rạp hơn và khó vượt qua, sau khi thực sự tìm kiếm Con nai, người đang chạy ngay lập tức ném, với cơm, với một người đứng đầu, ngay về phía sau.
Syeh Melaya khá chậm, sau đó ném thứ hai, về dạ dày, rơi xuống bởi Syeh Melaya, sau đó ném lại, Gạo một đầu, nhớ và nhận ra sau đó dành cho Sunan Bonang.
Anh ấy quỳ xuống bàn chân của Sunan Bonang, giáo viên Sunan Bonang: "Con trai tôi, biết bạn, nếu bạn muốn có được trí thông minh, đó là Hidayatullah, tiếp tục cuộc hành hương, về phía Mecca với trái tim thánh / chân thành Syeh Melaya là hiếu hiếu, hôn bàn chân, cầu xin chính mình và ngay lập tức đi đến đích.
Sunan Bonang đã bước chân, hướng tới một ngôi làng ren cô đơn, và sau đó chúng tôi đi theo, hành trình của Syeh Melaya, người sẽ đi hành hương, hướng tới Mecca, anh ta lấy một lối tắt.
Bãi qua rừng, cưỡi ngọn núi xuống một khe núi, những vách đá trong các lượt giới thiệu, đến rìa bãi biển, trái tim anh bối rối, khó khăn về việc đi đường tiếp theo .
As xa như mắt trông giống như nước. Anh ta im lặng trong một thời gian dài trước đây xoắn não tìm kiếm một con đường nên được thực hiện, trên bờ biển. Syahdan là một con người, được đặt tên là Pajuningrat, để biết sự xuất hiện của một người bối rối (Syeh Melaya).
Pajuningrat biết tất cả các chuyến đi có kinh nghiệm, bởi Syeh Melaya với một triệu mối quan tâm, bởi vì họ muốn đạt được thứ sáu; Nhiều cách khác nhau đã được thực hiện, cũng thông qua điều dưỡng tâm thần và cố gắng phát hiện ra nhiều bí mật ẩn giấu, không thể tìm thấy thứ sáu, ngoại trừ nếu bạn nhận được Kanugragrahan Allah Haqq.