TASBIH (tiếng Ả Rập: تسبيح, TASBī³) là một dạng dhikr liên quan đến sự tôn vinh của Thiên Chúa trong đạo Hồi bằng cách nói Subḥānallāh (سبحان ٱلله, có nghĩa là "Glorified là thần"). Nó thường được lặp lại một số lần nhất định, sử dụng phalang của tay phải hoặc một Misbaha để theo dõi đếm. [1]
Từ nguyên
Thuật ngữ TASBEEH dựa trên gốc tiếng Ả Rập của Sīn- bā'-ḥā' (س-ب-ح). Ý nghĩa của từ gốc khi bằng văn bản có nghĩa là để tôn vinh. 'Tasbeeh' là một đạo hàm bất thường từ Subhan, đó là từ đầu tiên của câu cấu thành của thứ ba đầu tiên của hình thức chính tắc (xem bên dưới) của TASBeeh. Từ có nghĩa đen là một động từ, "để đi nhanh chóng" và, như một danh từ, "nhiệm vụ" hoặc "nghề nghiệp". Tuy nhiên, trong bối cảnh sùng kính, TASbih đề cập đến Subhana Allah, thường được sử dụng trong Qur'an với giới từ'an (عن), có nghĩa là "Thiên Chúa không có [của những gì họ (những người chồng) thuộc tính cho anh ta]" (Al- Tawba: 31, al-Zumar: 67 et al.). Nếu không có giới từ này, nó có nghĩa là một cái gì đó giống như "Glory Be với Chúa."
Giải thích
Cụm từ này chuyển thành "Vinh quang" đến với Chúa "Nhưng bản dịch theo nghĩa đen hơn là", Chúa ở trên [tất cả mọi thứ] ". Phần gốc của từ Subḥān (سبحان) có nguồn gốc từ từ SABAḥa (سبح, "ở trên"), đưa ra cụm từ có nghĩa là Thiên Chúa trên bất kỳ mô tả không hoàn hảo hoặc sai sót.
Cụm từ thường có Ý nghĩa của việc khen ngợi Thiên Chúa đối với sự hoàn hảo của mình, ngụ ý sự từ chối của bất kỳ yếu tố nhân dân hoặc hiệp hội nào với Thiên Chúa, hoặc bất kỳ sự thống nhất của những sai lầm hoặc lỗi lầm đối với anh ta. Do đó, nó đóng vai trò là lời chứng cho sự siêu việt của Chúa (ví dụ [2]
, Kinh Qur'an nói Subḥāna llāhi'mhmā yaṣifūn ("Thiên Chúa ở trên đó họ mô tả") [3] và Subḥāna llāhi'ammā yušrikūn ("Thiên Chúa ở trên đó họ liên kết với anh ta"). [4]
Cụm từ được đề cập trong Hadiths of Sahih Bukhari, VBN 5, 57, 50. [5]
Không có đối tác chính xác cho cụm từ này bằng tiếng Anh, vì vậy tất cả các ý nghĩa trên kết hợp đều giữ ý nghĩa của từ đó.
Sử dụng
Nó thường được trích dẫn trong quá trình cầu nguyện Hồi giáo (Salat), CUNG CẤP (Dua), trong một bài giảng (Khutba) trong Nhà thờ Hồi giáo và thường xuyên suốt cả ngày. Đôi khi nó được sử dụng để thể hiện sốc hoặc kinh ngạc.
Người Hồi giáo cũng được khuyến khích nói cụm từ 33 lần sau cầu nguyện và suốt cả ngày. Muhammad đã dạy người Hồi giáo rằng đó là một trong bốn ca ngợi mà Chúa thích người Hồi giáo nói liên tục. [
Hadith
Một người tiên tri Muhammad liên quan:
được thuật lại bởi Abu Huraira: Một số người nghèo đã đến đến Tiên tri và nói, "Người giàu có sẽ đạt điểm cao hơn và sẽ có sự thích thú lâu dài, và họ cầu nguyện như chúng ta và nhanh chóng như chúng ta. Họ có nhiều tiền hơn mà họ thực hiện Hajj và 'Umra, chiến đấu và đấu tranh trong Allah Nguyên nhân và đưa ra từ thiện. " Tiên tri nói: "Tôi sẽ không nói với bạn một điều mà nếu bạn hành động bạn sẽ bắt kịp với những người đã vượt qua bạn? Không ai sẽ vượt qua bạn, và bạn sẽ tốt hơn so với những người trong số những người bạn sống ngoại trừ những người sẽ làm Giống nhau. Nói "Sub-Han-Al-Lah", "Alhamdu-Lillah" và "Allahu Akbar" ba mươi ba lần mỗi lần cầu nguyện (bắt buộc). " Chúng tôi khác nhau, và một số người trong chúng ta nói rằng chúng ta nên nói "Subhan-al-Lah" ba mươi ba lần và "Alhamdu Lillah" ba mươi ba lần và "Allahu Akbar" ba mươi bốn lần. Tôi đã đến nhà tiên tri, người nói: "Nói," Subhan-Al-Laha "và" Alhamdu Lillah "và" Allahu Akbar "tất cả cùng nhau trong ba mươi ba lần." (Sách # 12, Hadith # 804)
Dhikr có tầm quan trọng lớn đối với những người Hồi giáo tin rằng nó nên được thực hiện như được dạy. [1]
9Apps 4.9
