Tâm lý học là khoa học về cuộc sống tinh thần, cả hai hiện tượng của nó và trong tình trạng của họ. Hiện tượng là những thứ như chúng ta gọi là cảm xúc, mong muốn, nhận thức, lý luận, quyết định và tương tự; Và, được xem xét bề ngoài, sự đa dạng và độ phức tạp của chúng là để để lại ấn tượng hỗn loạn trên người quan sát. Điều tự nhiên nhất và do đó cách sớm nhất để thống nhất các tài liệu là, trước tiên, để phân loại nó cũng như có thể, và thứ hai, để liên kết các chế độ tinh thần đa dạng được tìm thấy, trên một thực thể đơn giản, linh hồn cá nhân, trong đó họ được thực hiện để có nhiều biểu hiện của các cơ hội. Chẳng hạn, ví dụ, linh hồn biểu hiện giảng viên của bộ nhớ, bây giờ lý luận, bây giờ của ý chí, hoặc một lần nữa trí tưởng tượng của nó hoặc sự thèm ăn của nó. Đây là lý thuyết "tâm linh" chính thống về học thuật của Scholastic và có ý nghĩa chung. Một cách khác và một cách ít rõ ràng hơn để thống nhất sự hỗn loạn là tìm kiếm các yếu tố phổ biến trong các sự kiện tinh thần thay vì một tác nhân phổ biến đằng sau họ và giải thích chúng một cách xây dựng bởi các hình thức sắp xếp các yếu tố này, như một người giải thích nhà ở và gạch. Các trường học của Herbart của người tham gia Đức, và Hume, các nhà máy và Bain ở Anh, do đó đã xây dựng một tâm lý mà không có linh hồn bằng cách lấy 'ý tưởng rời rạc,' ngất xỉu hoặc sống động, và thể hiện làm thế nào, bởi sự gắn kết, đẩy lùi, Và các hình thức kế vị, những thứ như hồi ức, nhận thức, cảm xúc, ý chí, niềm đam mê, lý thuyết, và tất cả các nội thất khác của tâm trí của một cá nhân có thể bị cản trở. Bản thân hoặc bản ngã của cá nhân đến theo cách này để được xem không còn là nguồn gốc của các đại diện, mà là trái cây cuối cùng và phức tạp nhất của họ.
Bây giờ, nếu chúng ta cố gắng nghiêm ngặt Đơn giản hóa các hiện tượng theo một trong hai cách này, chúng tôi sớm nhận thức được các bất cập trong phương pháp của chúng tôi. Bất kỳ nhận thức cụ thể nào, ví dụ, hoặc hồi ức, được tính vào lý thuyết linh hồn bằng cách được đề cập đến các khoa tâm linh của nhận thức hoặc bộ nhớ. Những khoa này được coi là đặc tính tuyệt đối của linh hồn; Đó là, để lấy trường hợp bộ nhớ, không có lý do nào được đưa ra tại sao chúng ta nên nhớ một sự thật như nó đã xảy ra, ngoại trừ việc đó để nhớ nó tạo thành bản chất của sức mạnh hồi ức của chúng ta. Chúng ta có thể, với tư cách là các nhà tâm linh, hãy cố gắng giải thích những thất bại và sự rối loạn của trí nhớ của chúng ta bởi nguyên nhân thứ yếu. Nhưng những thành công của nó có thể gọi không có yếu tố nào lưu tồn tại sự tồn tại của một số thứ khách quan cần được ghi nhớ một mặt, và của khoa ký ức của chúng ta về mặt khác. Khi nào, tôi nhớ lại ngày tốt nghiệp của mình và kéo tất cả các sự cố và cảm xúc của nó lên từ Đêm vô dụng của Death, không có nguyên nhân cơ học nào có thể giải thích quá trình này, cũng như bất kỳ phân tích nào có thể làm giảm nó vào các điều khoản thấp hơn hoặc làm cho bản chất của nó có vẻ khác ngoài một Ultimate Matum, mà, cho dù chúng ta nổi loạn hay không ở bí ẩn của nó, chỉ cần được coi là đương nhiên nếu chúng ta gặp tâm lý. Tuy nhiên, người liên kết có thể đại diện cho những ý tưởng hiện tại là đông đảo và sắp xếp, vẫn còn, nhà tâm linh khăng khăng, cuối cùng anh ta phải thừa nhận rằng một cái gì đó, có thể là bộ não, có thể là 'ý tưởng,' có thể là 'biết thời gian qua như quá khứ, và điền vào nó với sự kiện này hoặc sự kiện đó. Và khi nhà tâm linh kêu gọi ký ức "Khoa không thể sửa chữa", ông nói không nhiều hơn việc nhập học của người tham gia đã tài trợ.
9Apps 4.9
