Tasbih (arabski: تسبيح, Tasbīḥ) jest formą DHIKR, która obejmuje gloryfikację Boga w islamie, mówiąc subḥānallāh (سبحان ٱله, co oznacza "Gloryfikowany jest Bóg"). Często powtarza się pewną liczbę razy, przy użyciu phalanges prawej ręki lub Misbaha, aby śledzić liczenie. [1]
Etymologia
Termin Tasbeeh opiera się na arabskim korzeniu sīn- bā'-ḥā' (س-ب-ح). Znaczenie słowa głównego, gdy pisemne środki do gloryfikacji. "TASBEEH" jest nieregularną wyprowadzeniem od Subhana, który jest pierwszym słowem zdania konstytutywnego pierwszej trzeciej formy kanonicznej (patrz poniżej) Tasbeeh. Słowo dosłownie oznacza, jako czasownik ", aby szybko podróżować" i jako rzeczownik, "obowiązki" lub "zawód". Jednak w kontekście oddania Tasbih odnosi się do Subhana Allaha, który jest często używany w Koranie z Przyimkiem "an (عن), co oznacza "Bóg jest pozbawiony [tego, co one (poliheists) atrybutu]" (al- Tawba: 31, Al-Zumar: 67 i in.). Bez tego przyimka oznacza to coś takiego jak "chwała, aby Bóg".
Interpretacja
fraza przekłada się na "Chwała Boga", ale bardziej dosłowne tłumaczenie brzmi: "Bóg jest powyżej [wszystkie rzeczy]". Korzeń słowa subḥān (سبحان) pochodzi ze słowa Sabaḥa (سبح ", aby być powyżej"), dając wyrażenie, co oznacza, że Bóg jest powyżej wszelkich niedoskonałości lub fałszywych opisów.
fraza często ma frazę często Konrotontowanie chwalenia Boga o całkowitej doskonałości, sugerując odrzucenie wszelkich antropomorficznych elementów lub stowarzyszeń z Bogiem, lub jakimkolwiek przypisaniem mu błędów lub błędów. Dlatego służy jako świadectwo transcendence Boga (تنزيه, Tanzīh). [2]
, na przykład, Koran mówi Subḥna Llāhiamama Yaṣifūn ("Bóg jest powyżej, który opisują") [3] i subḥna llāhi'mamā yušrikūn ("Bóg jest powyżej, który kojarzą z nim"). [4]
fraza jest wymieniana w hadisach Sahih Bukhari, VBN 5, 57, 50. [5]
Nie ma dokładnego odpowiednika dla tej frazy w języku angielskim, więc wszystkie powyższe znaczenia łączyły znaczenie tego słowa.
Wykorzystanie
Jest to również często cytowane podczas islamskiej modlitwy (Salat), błagania (dua), podczas kazania (Khutba) w meczecie i zwykle przez cały dzień. Czasami jest używany do wyrażania szoku lub zdumienia.
Muzułmanie są również zachęcane do powiedzenia frazy 33 razy po modlitwie i przez cały dzień. Muhammad nauczał muzułmanów, że jest to jedna z czterech pochwali, że Bóg lubi muzułmanie, aby powiedzieć ciągły do Proroka i powiedział: "Bogaty ludzie otrzymają wyższe oceny i będą miały trwałą radość, i modli się jak my i szybko, jak robimy. Mają więcej pieniędzy, dzięki które wykonują Hajj i" Umry, walkę i walczą w Brudie Przyczyna i poddać się miłością. " Prorok powiedział: to samo. Powiedz "Sub-Han-Al-Lah", "Alhamdu-Lillah" i "Allahu Akbar" trzydzieści trzy razy więcej po każdej (obowiązkowej) modlitwie ". Różniliśmy się, a niektórzy z nas powiedział, że powinniśmy powiedzieć "subhan-al-lah" trzydzieści trzy razy i "Alhamdu Lillah" trzydzieści trzy razy i "Allahu Akbar" trzydzieści cztery razy. Poszedłem do Proroka, który powiedział: "Powiedz" Subhan-Al-Lah "i" Alhamdu Lillah "i" Allahu Akbar "razem na trzydzieści trzy razy. (Zarezerwuj # 12, Hadis # 804)
Dhikr ma ogromne znaczenie dla muzułmanów, którzy wierzą, że powinny być zrobione jako nauczane [1]
9Apps 4.9
