Tasbih (Arabisch: تسبيح, Tasbīḥ) is een vorm van Dhikr die de verheerlijking van God in de islam omvat door subḥḥnallāh (سبحان ٱلله te zeggen, wat betekent dat "verheerlijkt God is). Het wordt vaak een bepaald aantal keren herhaald, met behulp van de falanges van de rechterhand of een Misbaha om het tellen bij te houden. [1]
etymologie
De term Tasbeeh is gebaseerd op in de Arabische wortel van Sīn- bā'-ḥā' (س-ب-ح). De betekenis van het wortelwoord wanneer schriftelijk betekent om te verheerlijken. 'Tasbeeh' is een onregelmatige afleiding van Subhan, het eerste woord van de constitutieve zin van het eerste derde deel van de canonische vorm (zie hieronder) van Tasbeeh. Het woord betekent letterlijk, als een werkwoord, "om snel te reizen" en, als een zelfstandig naamwoord, "taken" of "bezetting". In de devotionele context verwijst Tasbih echter naar Subhana Allah, die vaak wordt gebruikt in de Koran met het voorzetsel'an (عن), wat betekent dat "God is verstoken [van wat ze (polytheïsten) kenbaar zijn]" (al- TAWBA: 31, AL-ZUMAR: 67 et al.). Zonder dit voorzetsel betekent het iets als "glorie zij voor God."
interpretatie
De uitdrukking vertaalt naar "Glory Be tot God", maar een meer letterlijke vertaling is: "God is boven [alle dingen]". De wortel van het woord subḥān (سبحان) is afgeleid van het woord Sabaḥa (سبح, "om boven te zijn"), waardoor de uitdrukking een betekenis geeft dat God boven eventuele onvolkomenheid of valse beschrijvingen is.
De uitdrukking heeft vaak De connotatie van het prijzen van God voor zijn totale perfectie, impliceert een afwijzing van eventuele antropomorfe elementen of verenigingen met God, of enige toekenning van fouten of fouten aan hem. Het dient dus als getuigenis van Gods transcendentie (تنزيه, Tanzīh). [2]
Bijvoorbeeld, de Koran zegt subḥāna llāhi 'jā yaṣifūn ("God is erboven wat ze beschrijven") [3] en subḥḥḥ Llāhi 'jā yušrikūn ("God is hierboven die ze associëren met hem"). [4]
De uitdrukking wordt vermeld in de hadiths van Sahih Bukhari, VBN 5, 57, 50. [5]
Er is geen exacte tegenhanger voor deze zin in de Engelse taal, dus alle bovenstaande betekenissen gecombineerd houden de betekenis van dat woord.
Gebruik van
Het wordt ook vaak geciteerd tijdens het islamitische gebed (Salat), Supplication (DUA), tijdens een preek (khutba) in de moskee en gewoonlijk gedurende de dag. Het wordt soms gebruikt om schok of verbazing uit te drukken.
Moslims worden ook aangemoedigd om de uitdrukking 33 keer na het gebed en de hele dag door te zeggen. Mohammed leerde moslims dat het een van de vier lof is dat God houdt van moslims om continu te zeggen. [
Hadith
Een hadith van de profeet Mohammed heeft betrekking op:
verteld door Abu Huraira: Sommige arme mensen kwamen Naar de profeet en zei: "De rijke mensen zullen hogere cijfers krijgen en zullen permanent genot hebben, en ze bidden zoals wij en snel als wij. Ze hebben meer geld waarmee ze de Hajj en 'Umra, vechten en worstelen in Allah's Oorzaak en geef in het goede doel. " De Profeet zei: "Zal ik je niets vertellen waarop als je handelde die je zou inhalen met degenen die je hebben overtroffen? Niemand zou je inhalen, en je zou beter zijn dan de mensen onder wie je leeft, behalve degenen die zouden doen hetzelfde. Zeg "sub-Han-al-lah", "Alhamdu-Lillah" en "Allahu Akbar" drieëndertig drie keer per keer na elk (verplicht) gebed. " We verschilden, en sommigen van ons zeiden dat we 'Subhan-Al-Lah' drieëndertig drie keer en 'Alhamdu Lillah' drieëndertig vier keer en 'Allahu Akbar' dertig viertig viertig moeten zeggen. Ik ging naar de profeet, die zei: "Zeg," Subhan-al-lah "en" Alhamdu Lillah "en" Allahu Akbar "allemaal samen gedurende dertig drie keer." (Boek # 12, Hadith # 804)
Dhikr is van groot belang voor moslims die geloven dat het wordt gedaan zoals onderwezen. [1]
9Apps 4.9
