Aan de vooravond van de Tweede Wereldoorlog waren er 352.600 Joden die in Warschau woonden - bijna 40% van de totale bevolking van de stad. Warschau's Pre-War Telefoongids begon en eindigde met een Joodse naam. Het was daar dat Joodse sociale organisaties hun hoofdkantoren hadden en de meest prominente en invloedrijke Joodse leiders waren actief. Alle Joodse organisaties en ondernemingen hadden hun hoofdkwartier in Warschau. De applicatie Warszawa, Warsze stelt u in staat om de "archeologie" van deze stad te ontdekken vanuit het museum van de geschiedenis van Poolse Joden naar Grzybowski-plein.
Vanaf 1527, met de introductie van het non Tolerandis Judais Privilege, Joden Kon niet langer in Warschau wonen op permanente basis, hoewel latere voorschriften ze in Warschau sta om daar tijdens SEJM-sessies zaken te blijven. Joden in zwarte vesten - vaak gedragen door tavernekeepers en kleine verkopers - verschijnen in de schilderijen van Bernardo Bellotto Canaletto. Joden leefden op een permanente of tijdelijke basis in de jurydykas - particuliere landgoederen buiten de jurisdictie van de stad - de meesten van hen in Leszno, Tłomackie, Grzybów en Wielopole. De jurydykas werden in 1793 afgeschaft, maar hun Joodse inwoners verbleef. Na de derde scheiding van Polen van Polen werd Warschau deel uit van de Pruisische partitie van 1795 tot 1806 en zag de instroom van Pruisische Joden - vaak rijke individuen beïnvloed door de Joodse Verlichting (Haskalah). De cirkel van Haskalah-supporters groeide al snel om lokale Joden op te nemen. De progressieve Joodse gemeenschap bouwde de grote synagoge op Tłomackie Street.
Een golf van pogroms en anti-joodse voorschriften in Rusland bijgedragen aan een massamommigratie van Litvaks - Joden uit de westelijke Guberniyas van het Russische rijk (heden Litouwen en Noord-Wit-Rusland) - die sterk waren gehecht aan hun religieuze instellingen en spirituele leiders. Ze vestigden zich voornamelijk in het ontwikkelende noordelijke district, ten noorden van Tłomackie. Ze spraken Jiddisch en leefden onderling binnen een gesloten cirkel van orthodoxe coreligionisten. Een voorbijganger-door op hen te keuren - zoals de protagonist van Stefan żeromski's de komende lente - kan het gevoel hebben dat hij uit zijn wereld was gestapt.
De activiteiten van socialisten en communisten verlieten ook hun stempel op de Joodse gemeenschap Warschau. Grzybowski Square was getuige van talrijke demonstraties in 1905 - de ontsnappingsprotesters en anarchisten zouden vaak onderdak zoeken in de lokale inrichtingen. Dit was zeer schadelijk voor het bedrijfsleven en veel eigenaren en erfpachters werden gedwongen om succesvolle restaurants te sluiten. Wereldoorlog bracht ik honger en armoede. Profiteurs en afpersingsgebieden verschenen op de marktplaatsen van Grzybów en Wielopole. Hekken, Dief-schooleigenaren en mensenhandelaars hebben zich naast respectabele bewoners geïnstalleerd. Een crimineel jargon ontstond - een mix van Pools, Jiddisch, Hebreeuws en Russisch.
Het herwinnen van onafhankelijkheid van Polen en de handhaving van het verdrag van minderheden, die de rechten van nationale minderheden garandeert, leidde tot de opkomst van talrijke denominationele scholen in de hoofdstad. Politieke partijen en maatschappelijke organisaties waren zeer actief. Het monteren van antisemitisme in de jaren 1930 voedde de activiteit van zionistische groepen die zijn gericht op het bouwen van het joodse leven in Palestina. Warschau was getuige van talrijke straatdemonstraties en Marches door Joodse jeugd-squadrons die het Britse beleid in het gemandateerde grondgebied protesteren.
De Joodse intelligentsia brak met de traditionele omgeving die zijn creatieve vrijheid beperkt. De Vereniging van Joodse schrijvers en journalisten, het bevorderen van het literaire gebruik van Jiddisch, werd opgericht met zijn stoel bij 13 Tłomackie St. Cinemas en theaters boden een Jiddisch repertoire aan.
Tweedehands War II bracht een tragisch einde aan de Joodse gemeenschap van Warschau ...
9Apps 4.9
