Onder de onschatbare leer die kunnen worden gevonden in het grote hindoe -gedicht van de Mahabharata, is er niemand zo zeldzaam en kostbaar als dit, "het lied van de Heer." Omdat het van de goddelijke lippen van Shri Krishna op het veld van de strijd viel en de stijgende emoties van zijn discipel en vriend stilte, hoeveel onrustige harten het tot rust en versterkte hebben, hoeveel vermoeide zielen heeft het tot zijn voeten geleid. Het is bedoeld om de aspirant op te heffen van de lagere niveaus van verzaking waar objecten worden afgestudeerd, naar de verhevenere hoogten waar verlangens dood zijn, en waar de yogi in kalmte en onophoudelijke contemplatie woont, terwijl zijn lichaam en geest actief worden gebruikt bij het ontladen van de taken. Die val in het leven. Dat de spirituele man geen kluizenaar hoeft te zijn, dat de vereniging met het goddelijke leven kan worden bereikt en gehandhaafd te midden van wereldse zaken, dat de obstakels voor die unie niet buiten ons liggen, maar in ons - zo is de centrale les van de Bhagavad Gita.
Het is een Schrift van yoga: nu is yoga letterlijk een unie, en het betekent harmonie met de goddelijke wet, de worden één met het goddelijke leven, door de subdual van alle naar buiten naar buitengaande energieën. Om dit te bereiken, moet het evenwicht worden gewonnen, evenwicht, zodat het zelf, verbonden met het zelf, niet zal worden beïnvloed door plezier of pijn, verlangen of aversie, of een van de "paren van tegengestelden" tussen welke ongetrainde zelf achteruit en vooruit zwaaien. Moderatie is daarom de sleutelnoot van de Gita en het harmoniseren van alle kiezers van de mens, totdat ze trillen in perfecte afstemming met de ene, het Allerhoogste Zelf. Dit is het doel dat de discipel voor hem staat. Hij moet leren niet aan te trekken door de aantrekkelijke, noch afgestoten door het afstotende, maar moet beide zien als manifestaties van de ene Heer, zodat zij lessen kunnen zijn voor zijn begeleiding, niet voor zijn slavernij. Te midden van onrust moet hij rusten in de Heer van de vrede, elke plicht ten volle ontladen, niet omdat hij de resultaten van zijn acties zoekt, maar omdat het zijn plicht is om ze uit te voeren. Zijn hart is een altaar, liefde voor zijn Heer, de vlam die erop brandt; Al zijn daden, fysiek en mentaal, zijn offers aangeboden op het altaar; En eenmaal aangeboden, heeft hij geen verdere bezorgdheid. Ze stijgen naar de lotusvoeten van Ishvara en, veranderd door het vuur, behouden ze geen bindende kracht op de ziel.
alsof ze de les indrukwekkender wilden maken, werd het gegeven op een gevechtsveld. Arjuna, de krijger-prins, moest de titel van zijn broer rechtvaardigen, om een usurpor te vernietigen die het land onderdrukte; Het was zijn plicht als prins, als krijger, om te vechten voor de bevrijding van zijn natie en om orde en vrede te herstellen. Om de wedstrijd bitterder te maken, stonden geliefde kameraden en vrienden aan beide kanten, wringende zijn hart met persoonlijke angst en maakte een conflict van taken en fysieke strijd. Kan hij degenen verslaan aan wie hij liefde en plicht verschuldigd was, en vertrappen op banden van verwanten? Familiebanden verbreken was een zonde; De mensen in wrede slavernij verlaten was een zonde; Waar was de juiste manier? Gerecht moet worden gedaan, anders zou de wet worden genegeerd; Maar hoe doden zonder zonde? Het antwoord is de last van het boek: heb geen persoonlijk belang in het evenement; de plicht uitvoeren opgelegd door de positie in het leven; Realiseer je dat Ishvara, meteen Heer en wet, de doener is, de machtige evolutie uitwerken die eindigt in gelukzaligheid en vrede; Wees met hem geïdentificeerd door toewijding en voer vervolgens plicht als plicht, vechten zonder passie of verlangen, zonder woede of haat; Aldus smeedt activiteit geen banden, yoga wordt bereikt en de ziel is vrij.
Minor bugs fixed.
9Apps 4.9
