TASB(アラビア語:تحبية)は、Subānallæh(سبسان編集、意味を意味する)を言うことで、イスラム教のアッラーの賞賛と栄光の短い文の繰り返しの発話を含むDhikrの一種です。 ")。右手の句を数えることを追跡するために使用されます。
Tasbeehという用語は3根の文字、すなわち '↓[見た]、恐れがあります。アラビア語の。書かれたときのルートワードの意味は賛美することを意味します。 'Tasbeeh'は、Subhanからの不規則な導出であり、これは、Tasbeehの標準的な形の最初の3分の1番目の構成文の最初の単語です。言葉は文字通り、動詞として「迅速に旅行する」、名詞、「義務」または「職業」として意味します。しかし、献身的な文脈では、Tasbihはサブハナアッラーを指します。 '"(Al-Tawba:31、Al-Zumar:67 et al。)。この前置詞がなければ、「神にとって栄光があるようなもの」ということを意味します。 「神は神です。」または「無効な」という言葉の根は、言葉(Sabała=表面に泳ぐ/浮遊する)から派生しており、神が不完全さの上にあるという意味誤った説明
そのフレーズは、彼の全体的な要素や神との関連性の拒絶、または彼への間違いや断層の帰属を意味しています。したがって、それは役に立ちます神の超越への証言(تنسية、tanzāh)。たとえば、コーランはSubranaLlıhi'ammāyažifān[3](37:159; "栄光は神にしています[無料です]彼らは「)とSubānalāhi'ammāyušrikın[4](52:43; "栄光が彼と関連付けられていることを神にしています。
hadithで言及されていますs Ahih Bukhari、VBN 5,57,50.
英語でこのフレーズの正確なカウンターパートはありませんので、上記のすべての意味が組み合わされてその単語の意味を保持しています。
それはまた、スルモン(Khutba)、スルモン(Khutba)、モスクの間、およびイスラム教徒の間の日々の相互作用の間に、イスラム祈り(SALAT)、サプリメント(DUA)の間に採用されています。一般的な文化では、衝撃や驚きを表現するためによく使われます。
祈りの後、祈りの33回、そしてその日を通して言うことも奨励されています。 Muhammadは、イスラム教徒が絶対に言って継続的に言うのがイスラム教徒が好きであることをイスラム教徒に教えました。
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