Pada malam Perang Dunia II ada 352.600 orang Yahudi yang tinggal di Warsawa - hampir 40% dari total populasi kota. Direktori telepon pra-perang Warsawa dimulai dan berakhir dengan nama Yahudi. Di sanalah bahwa organisasi sosial Yahudi memiliki kantor kepala mereka dan para pemimpin Yahudi yang paling menonjol dan berpengaruh aktif. Semua organisasi dan perusahaan Yahudi memiliki markas besar mereka di Warsawa. Aplikasi Warszawa, Warsze memungkinkan Anda menemukan "Arkeologi" kota ini dari Museum Sejarah Yahudi Polandia ke Grzybowski Square.
dari 1527, dengan diperkenalkannya hak istimewa Yudaeis De Non Tolerandis, Yahudi Tidak bisa lagi hidup di Warsawa secara permanen, meskipun peraturan selanjutnya memungkinkan mereka untuk tinggal di Warsawa dan untuk melakukan bisnis di sana selama sesi SejM. Yahudi dalam rompi hitam - sering dikenakan oleh kedai minuman dan penjual picik - muncul di lukisan Bernardo Bellotto Canaletto. Orang-orang Yahudi hidup dengan dasar permanen atau sementara di juridykas - perkebunan pribadi di luar yurisdiksi kota - kebanyakan dari mereka di Leszno, Tłomackie, Grzzebów dan Wielopole. Jurydykas dihapuskan pada 1793 tetapi penduduk Yahudi mereka tinggal. Setelah partisi ketiga Polandia Warsawa menjadi bagian dari partisi Prusia dari tahun 1795 hingga 1806 dan melihat arus masuk Yahudi Prusia - sering orang kaya yang dipengaruhi oleh Pencerahan Yahudi (Haskalah). Lingkaran pendukung Haskalah segera tumbuh untuk memasukkan orang-orang Yahudi setempat. Komunitas Yahudi Progresif membangun sinagog besar di Tłomackie Street.
Gelombang Pogrom dan peraturan anti-Yahudi di Rusia berkontribusi pada imigrasi massa Litvaks - Yahudi dari Guberni Barat dari Kekaisaran Rusia (hari ini Lithuania dan Belarus Utara) - yang sangat melekat pada lembaga keagamaan dan pemimpin spiritual mereka. Mereka memutuskan terutama di Distrik Utara yang sedang berkembang, utara Tłomackie. Mereka berbicara dengan Yiddish dan tinggal di antara mereka sendiri dalam lingkaran cita-cita ortodoks yang tertutup. Orang yang lewat - dengan menentang mereka - seperti protagonis Stefan żeromski adalah musim semi yang akan datang - mungkin merasa seperti dia telah keluar dari dunianya.
Kegiatan sosialis dan Komunis juga meninggalkan tanda pada komunitas Yahudi dari komunitas Yahudi Warsawa. Grzybowski Square menyaksikan banyak demonstrasi pada tahun 1905 - para pengunjuk rasa yang melarikan diri dan anarkis akan sering mencari penampungan di tempat-tempat setempat. Ini sangat merugikan bisnis dan banyak pemilik dan pemegang leasholder dipaksa untuk menutup restoran yang sukses. Perang Dunia I membawa kelaparan dan kemiskinan. Profit dan geng pemerintahan muncul di pasar Grzzebów dan Wielopole. Pagar, pemilik sekolah pencuri dan pedagang manusia meminintir diri mereka di sebelah penghuni yang terhormat. Jargon kriminal muncul - campuran Polandia, Yiddish, Ibrani dan Rusia.
Pengembalian kemerdekaan oleh Polandia dan penegakan perjanjian minoritas, menjamin hak-hak minoritas nasional, menyebabkan munculnya banyak denominasi sekolah di ibukota. Partai politik dan organisasi sosial sangat aktif. Mounting Anti-Semitisme Pada 1930-an memicu kegiatan kelompok-kelompok Zionis yang berfokus pada membangun kehidupan Yahudi di Palestina. Warsawa menyaksikan banyak demonstrasi jalanan dan pawai oleh pasukan pemuda Yahudi yang memprotes kebijakan Inggris di wilayah yang diamanatkan.
Intelligentsia Yahudi pecah dengan lingkungan tradisional yang membatasi kebebasan kreatifnya. Asosiasi penulis dan jurnalis Yahudi, mempromosikan penggunaan sastra Yiddish, didirikan dengan kursinya di 13 Tłomackie St. bioskop dan teater menawarkan repertoar yiddish.
Perang Dunia II membawa akhir yang tragis untuk komunitas Yahudi Warsawa. ...
9Apps 4.9
