Olavo de Carvalho

Penjabaran dari 9apps Olavo de Carvalho

*** Aplikasi ini tidak resmi, tetapi mereplikasi informasi dari situs web resmi (http://www.olovodecarvalho.org) dan jejaring sosial filsuf. ***
Olavo de Carvalho, lahir di Campinas, Negara Bagian São Paulo, pada 29 April 1947, telah disambut oleh kritik sebagai salah satu pemikir Brazil yang paling unik dan berani. Laki-laki dari pedoman intelektual yang berbeda dengan Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Ciro Gomes, Roberto Campos, Jo de Meira Penna, Bruno Tolentino, penjualan Herberto, Josué Montello dan mantan presiden Republik José Sarney telah menyatakan kekagumannya kepada orangnya dan Karyanya.
Tonik karyanya adalah pembelaan interioritas manusia terhadap tirani otoritas kolektif, terutama ketika ia berlabuh dalam ideologi "ilmiah". Untuk Olavo de Carvalho, ada hubungan yang tidak dapat digunakan antara objektivitas pengetahuan dan otonomi kesadaran individu, ikatan seperti itu hilang dalam pandangan ketika kriteria validitas pengetahuan dikurangi menjadi bentuk akademik yang impersonal dan seragam untuk penggunaan akademik dan seragam untuk penggunaan akademik kelas. Percaya bahwa tempat berlindung paling padat dari kesadaran individu terhadap keterasingan dan koysifikasi adalah dalam tradisi spiritual kuno - Taoisme, Yudaisme, Kekristenan, Islam, - Olavo de Carvalho berupaya memberikan interpretasi baru kepada simbol-simbol tradisi ini, membuatnya Matriks dari strategi filosofis dan ilmiah untuk pemecahan masalah budaya saat ini. Contoh dari strategi ini adalah genre sastra esai singkatnya: yayasan metafisiknya, di mana ia menggunakan simbolisme zaman verbal dalam sakral (Arab, Ibrani, Sansekerta dan Yunani) untuk mengembalikan perbedaan antara genre sastra. Contoh lain adalah penafsirannya dari tulisan-tulisan logis Aristoteles, di mana ia menemukan, di antara puisi, retorika, dialektik dan logika, prinsip-prinsip umum yang menunggangi ilmu wacana terpadu di mana jawaban dijawab terhadap banyak pertanyaan arus interdisciplinarity (filsafat budaya - Pengantar teori empat pidato). Di baris yang sama adalah simbol esai dan mitos dalam film "Keheningan Innocents" ("analisis menarik dan - berani - definitif", menurut kata pengantar Prof. José Carlos Monteiro, dari film Federal University of the Federal of the Federal Rio de Januari) yang berlaku untuk disiplin modern seperti kritik film kriteria hermeneutika simbolik kuno. Pekerjaannya yang diterbitkan sejauh ini memuncak di taman penderitaan (1995), di mana beberapa simbol primordial seperti Leviathan dan Alkitab Beemoth, Salib, Khien dan Khouen dari tradisi Tiongkok, dll, berfungsi sebagai cetakan struktural untuk filosofi , yang, mulai dari peristiwa yang tampaknya lebih kecil dan menganggapnya sebagai kesempatan untuk menunjukkan hubungan antara yang kecil dan yang besar, pelebaran dalam putaran konsentris sampai mencakup seluruh cakrawala budaya Barat. Kedaluutan konstruksi membuat taman penderitaan juga merupakan karya seni. Situs Ada kesulitan besar untuk transpos ke dalam bahasa lain teks Olavo de Carvalho, di mana kedalaman masalah, logika pernyataan yang tak henti-hentinya Referensi budaya mengalokasikan untuk gaya yang paling tunggal, yang memperkenalkan esai erday penggunaan bahasa populer - termasuk banyak permainan kata sehari-hari brazil, akomisitas besar, hampir tidak dapat ditiru, serta perubahan tiba-tiba di Tom di mana Ekspresi Sermo Vulgaris, diselingi pada bahasa filosofis yang paling teknis dan ketat, memperoleh konotasi yang tidak terduga dan kedalaman yang luar biasa. [...]
(oleh Roxane Carvalho di "www.olavodecarvalho. Data Org / Biografi")