Di antara ajaran -ajaran yang tak ternilai yang dapat ditemukan dalam puisi Hindu yang agung dari Mahabharata, tidak ada yang begitu langka dan berharga seperti ini, & quot; lagu Tuhan. & Quot; Karena jatuh dari bibir ilahi Shri Krishna di medan pertempuran, dan menghentikan emosi melonjak dari murid dan temannya, berapa banyak hati yang bermasalah yang telah menenangkan dan menguat, berapa banyak jiwa yang lelah yang mengarah ke kakinya. Ini dimaksudkan untuk mengangkat calon dari tingkat penolakan yang lebih rendah di mana benda -benda ditinggalkan, ke ketinggian yang lebih tinggi di mana keinginan mati, dan di mana yogi tinggal dalam tugas yang tenang dan tak henti Itu jatuh ke nasibnya dalam hidup. Bahwa manusia rohani tidak perlu menjadi pertapa, bahwa persatuan dengan kehidupan ilahi dapat dicapai dan dipertahankan di tengah -tengah urusan duniawi, bahwa hambatan bagi persatuan itu tidak ada di luar kita tetapi di dalam diri kita - seperti itulah pelajaran utama dari Bhagavad Gita.
Ini adalah tulisan suci yoga: sekarang yoga secara harfiah menyatu, dan itu berarti harmoni dengan hukum ilahi, menjadi satu dengan kehidupan ilahi, oleh subdual dari semua energi luar. Untuk mencapai hal ini, keseimbangan harus diperoleh, keseimbangan, sehingga diri, bergabung dengan diri, tidak akan dipengaruhi oleh kesenangan atau rasa sakit, keinginan atau keengganan, atau pasangan & quot; dari lawan & quot; di antaranya diri yang tidak terlatih berayun ke belakang dan ke depan. Karena itu, moderasi adalah nada utama dari Gita, dan selaras dari semua konstituen manusia, sampai mereka bergetar dalam penyesuaian yang sempurna dengan yang satu, Diri Tertinggi. Ini adalah tujuan muridnya untuk ditetapkan di hadapan -Nya. Dia harus belajar untuk tidak tertarik oleh orang yang menarik, atau ditolak oleh orang -orang penolak, tetapi harus melihat keduanya sebagai manifestasi dari satu Tuhan, sehingga mereka dapat menjadi pelajaran bagi bimbingannya, bukan belenggu untuk perbudakannya. Di tengah -tengah kekacauan ia harus beristirahat dalam penguasa damai, membebaskan setiap tugas sepenuhnya, bukan karena ia mencari hasil dari tindakannya, tetapi karena itu adalah tugasnya untuk melakukan mereka. Hatinya adalah altar, cinta kepada Tuhannya, nyala api menyala di atasnya; Semua tindakannya, fisik dan mental, adalah pengorbanan yang ditawarkan di altar; Dan setelah ditawarkan, dia tidak memiliki kekhawatiran lebih lanjut. Mereka naik ke kaki teratai Ishvara, dan, diubah oleh api, mereka tidak mempertahankan kekuatan ikatan pada jiwa.
Seolah -olah untuk membuat pelajaran lebih mengesankan, itu diberikan pada medan pertempuran. Arjuna, prajurit prajurit, akan membenarkan gelar saudaranya, untuk menghancurkan perampasan yang menindas tanah; Itu adalah tugasnya sebagai pangeran, sebagai prajurit, untuk memperjuangkan pembebasan bangsanya dan untuk memulihkan ketertiban dan kedamaian. Untuk membuat kontes lebih pahit, kawan -kawan yang dicintai dan teman -teman berdiri di kedua sisi, meremas -remas hatinya dengan kesedihan pribadi, dan membuat konflik tugas serta perselisihan fisik. Bisakah dia membunuh orang -orang yang kepadanya berutang cinta dan tugas, dan menginjak -injak ikatan Kindred? Menghancurkan ikatan keluarga adalah dosa; Meninggalkan orang -orang dalam perbudakan yang kejam adalah dosa; Dimana cara yang benar? Keadilan harus dilakukan, jika tidak, hukum akan diabaikan; Tapi bagaimana membunuh tanpa dosa? Jawabannya adalah beban buku: tidak memiliki minat pribadi dalam acara tersebut; melaksanakan tugas yang dikenakan oleh posisi dalam kehidupan; Sadarilah bahwa Ishvara, sekaligus Tuhan dan Hukum, adalah pelaku, mengerjakan evolusi perkasa yang berakhir dengan kebahagiaan dan kedamaian; diidentifikasi dengannya dengan pengabdian, dan kemudian melakukan tugas sebagai tugas, bertarung tanpa hasrat atau keinginan, tanpa kemarahan atau kebencian; Dengan demikian aktivitas tidak menempa ikatan, yoga tercapai, dan jiwa bebas.
Minor bugs fixed.
9Apps 4.9
