Olavo de Carvalho

का वर्णन Olavo de Carvalho

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2 9 अप्रैल, 1 9 47 को साओ पाउलो राज्य के कैम्पिनास में पैदा हुए ओलाव डी कारवल्हो को सबसे अद्वितीय और घोर ब्राजीलियाई विचारकों में से एक के रूप में आलोचना द्वारा अभिवादन किया गया है। बौद्धिक दिशानिर्देशों के पुरुष जॉर्ज अमाडो, अर्नालदो जैबर, सिरो गोम्स, रॉबर्टो कैम्पोस, जो डी मीरा पेना, ब्रूनो टॉलेंटिनो, हेर्बर्टो की बिक्री, जोसु मोंटेल्लो और गणराज्य के पूर्व राष्ट्रपति जोसे सर्नी के पूर्व राष्ट्रपति ने पहले ही अपने व्यक्ति के लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त की है और उनका काम।
उनके काम का टॉनिक सामूहिक प्राधिकरण की अत्याचार के खिलाफ मानव आंतरिकता की रक्षा है, खासकर जब उन्होंने "वैज्ञानिक" विचारधारा में लंगर डाला। ओलावो डी कारवल्हो के लिए, ज्ञान की निष्पक्षता और व्यक्तिगत चेतना की स्वायत्तता के बीच एक अविभाज्य लिंक है, इस तरह के एक बंधन जो ज्ञान की वैधता के मानदंड को अकादमिक के उपयोग के लिए अवैयक्तिक और समान रूप में कम कर दिया जाता है कक्षा। विश्वास करते हुए कि अलगाव और माह्य के खिलाफ व्यक्तिगत चेतना की सबसे ठोस आश्रय प्राचीन आध्यात्मिक परंपराओं में है - ताओवाद, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम, - ओलावो डी कारवल्हो इन परंपराओं के प्रतीकों और संस्कारों को एक नई व्याख्या देना चाहता है, जिससे उन्हें बना दिया जाता है वर्तमान संस्कृति को सुलझाने में समस्या के लिए दार्शनिक और वैज्ञानिक रणनीति के मैट्रिक्स। इस रणनीति का एक उदाहरण उनके संक्षिप्त निबंध साहित्यिक शैलियों है: उनकी आध्यात्मिक नींव, जहां वह साहित्यिक शैलियों के बीच भेदों को वापस करने के लिए पवित्र (अरबी, हिब्रू, संस्कृत और ग्रीक) में मौखिक समय के प्रतीकात्मकता का उपयोग करता है। एक और उदाहरण अरिस्टोटल के तार्किक लेखन की पुनरावृत्ति है, जहां वह कॉनीक्स, बयानबाजी, द्विभाषी और तर्क, सामान्य सिद्धांतों के बीच खोजता है जो प्रवचन के एक एकीकृत विज्ञान को कम करता है जिसमें उत्तराधिकारी के कई मौजूदा प्रश्नों को उत्तर दिया जाता है (संस्कृति के एक दर्शन अरिस्टोटेलिक - चार भाषणों के सिद्धांत का परिचय)। एक ही पंक्ति में फिल्म "इनोसेंट्स ऑफ़ द इनोसेंट्स" ("आकर्षक विश्लेषण और - हिम्मत - निश्चित", फेडरल यूनिवर्सिटी ऑफ द फेडरल यूनिवर्सिटी ऑफ द फेडरल यूनिवर्सिटी ऑफ द फेडरल यूनिवर्सिटी ऑफ द प्रोफेसर जोस कार्लोस मोंटेरो के अनुसार, निबंध प्रतीकों और मिथक हैं। रियो डी जनवरी) जो इस तरह के आधुनिक अनुशासन पर लागू होता है क्योंकि फिल्म आलोचना प्राचीन प्रतीकात्मक हर्मेन्यूटिक्स के मानदंडों की आलोचना करती है। उनका प्रकाशित काम अब तक द गार्डन ऑफ द गार्डन (1 99 5) में समाप्त होता है, जहां लेविथन और बाइबिल बीमोथ, द क्रॉस, खियान और चीनी परंपरा आदि के कुछ प्राइमिक प्रतीक, आदि, कहानी से दर्शन के लिए संरचनात्मक मोल्ड के रूप में कार्य करते हैं , जो, एक छोटी सी घटना से शुरू होता है और इसे छोटे और महान के बीच के लिंक दिखाने के लिए एक अवसर के रूप में ले जाता है, तब तक केंद्रित मोड़ में बढ़ रहा है जब तक कि यह पश्चिमी संस्कृति के पूरे क्षितिज को कवर न करे। निर्माण की सूक्ष्मता में दुःखों का बगीचा भी कला का एक काम बनाता है।
ओलावो डी कारवल्हो ग्रंथों की दूसरी भाषा में स्थानांतरित करने में एक बड़ी कठिनाई है, जहां मुद्दों की गहराई, बयानों की निरंतर तर्क और चौड़ाई सांस्कृतिक संदर्भों में से सबसे अधिक एकवचन की एक शैली के लिए आवंटित किया गया है, जो ईरूडेट निबंध में लोकप्रिय भाषा के उपयोग में पेश करता है - कई ब्राजील के दिन-प्रतिदिन शब्द के खेल, महान कॉमिकिटी, वस्तुतः अपरिवर्तनीय, साथ ही साथ टॉम में अचानक परिवर्तन भी शामिल हैं जहां सर्मो वल्गारिस के अभिव्यक्तियों, सबसे तकनीकी और कठोर दार्शनिक भाषा के लिए छेड़छाड़, अप्रत्याशित अर्थों और अद्भुत गहराई को प्राप्त करते हैं। [...]
(roxane carvalho द्वारा "www.olavodecarvalho। संगठन / बायोग्राइट डेटा")