Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

का वर्णन Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

महाभारत की महान हिंदू कविता में पाए जाने वाले अनमोल शिक्षाओं के बीच, यह इतना दुर्लभ और कीमती नहीं है, & quot; भगवान का गीत। & quot; चूंकि यह युद्ध के मैदान में श्री कृष्ण के दिव्य होंठों से गिर गया, और अपने शिष्य और दोस्त की बढ़ती भावनाओं को फिर भी किया, कितने परेशान दिलों ने इसे शांत और मजबूत किया है, कितनी थके हुए आत्माओं ने उनके पैरों को जन्म दिया है। यह आकांक्षी को त्याग के निचले स्तरों से उठाने के लिए है, जहां वस्तुओं को त्याग दिया जाता है, उस लॉफ्टियर हाइट्स के लिए जहां इच्छाएं मृत हैं, और जहां योगी शांत और निरंतर चिंतन में रहते हैं, जबकि उनके शरीर और मन को सक्रिय रूप से कर्तव्यों का निर्वहन करने में नियोजित किया जाता है। वह जीवन में उसके बहुत कुछ है। आध्यात्मिक व्यक्ति को एक वैरागी की आवश्यकता नहीं है, वह दैवीय जीवन के साथ संघ को प्राप्त किया जा सकता है और सांसारिक मामलों के बीच में बनाए रखा जा सकता है, कि उस संघ के लिए बाधाएं हमारे बाहर नहीं बल्कि हमारे भीतर हैं - जैसे कि भगवद का केंद्रीय पाठ है गीता।
यह योग का एक पवित्रशास्त्र है: अब योग शाब्दिक रूप से संघ है, और इसका अर्थ है दिव्य कानून के साथ सामंजस्य, सभी बाहरी-जाने वाली ऊर्जाओं के उपखंड द्वारा, दिव्य जीवन के साथ एक बनना। इस तक पहुंचने के लिए, संतुलन प्राप्त किया जाना चाहिए, संतुलन, ताकि स्वयं, स्वयं में शामिल हो, खुशी या दर्द, इच्छा या अवहेलना से प्रभावित न हो, या किसी भी & quot; जोड़े के विरोधी & quot; जिसके बीच अप्रशिक्षित स्वयं पीछे और आगे की ओर झूलते हैं। मॉडरेशन इसलिए गीता का कुंजी-नोट है, और मनुष्य के सभी घटकों का सामंजस्य, जब तक कि वे एक, सर्वोच्च स्व के साथ पूर्ण दृष्टिकोण में कंपन नहीं करते। यह उद्देश्य है कि शिष्य को उसके सामने सेट करना है। उसे यह नहीं सीखना चाहिए कि वह आकर्षक से आकर्षित हो, न ही विकर्षक द्वारा निरस्त कर दिया जाए, लेकिन दोनों को एक प्रभु की अभिव्यक्तियों के रूप में देखना होगा, ताकि वे उसके मार्गदर्शन के लिए सबक हो सकें न कि उसके बंधन के लिए भ्रूण। उथल -पुथल के बीच में उसे शांति के स्वामी में आराम करना चाहिए, हर कर्तव्य को पूरी तरह से डिस्चार्ज करना चाहिए, इसलिए नहीं कि वह अपने कार्यों के परिणामों की तलाश करता है, बल्कि इसलिए कि उन्हें प्रदर्शन करना उसका कर्तव्य है। उसका दिल एक वेदी है, अपने प्रभु को उस पर जलती हुई लौ से प्यार करता है; उनके सभी कार्य, शारीरिक और मानसिक, वेदी पर पेश किए जाने वाले बलिदान हैं; और एक बार पेशकश करने के बाद, वह उनके साथ आगे कोई चिंता नहीं है। वे इश्वरा के कमल के पैरों पर चढ़ते हैं, और, आग से बदल जाते हैं, वे आत्मा पर कोई बाध्यकारी बल नहीं बनाए रखते हैं। योद्धा-प्रिंस, अर्जुन, अपने भाई के खिताब को नष्ट करने के लिए था, एक usurpor को नष्ट करने के लिए जो भूमि पर अत्याचार कर रहा था; यह अपने राष्ट्र के उद्धार के लिए लड़ने और आदेश और शांति को बहाल करने के लिए, योद्धा के रूप में राजकुमार के रूप में उनका कर्तव्य था। प्रतियोगिता को और अधिक कड़वा बनाने के लिए, प्यार करने वाले साथियों और दोस्त दोनों पक्षों पर खड़े थे, व्यक्तिगत पीड़ा के साथ अपने दिल को लिखते हुए, और कर्तव्यों के साथ -साथ शारीरिक संघर्ष भी कर रहे थे। क्या वह उन लोगों को मार सकता है जिनके लिए वह प्यार और कर्तव्य का बकाया है, और दयालु के संबंधों पर रौंदता है? पारिवारिक संबंधों को तोड़ना एक पाप था; क्रूर बंधन में लोगों को छोड़ना एक पाप था; सही रास्ता कहाँ था? न्याय किया जाना चाहिए, अन्यथा कानून की अवहेलना की जाएगी; लेकिन पाप के बिना कैसे हत्या? इसका उत्तर पुस्तक का बोझ है: घटना में कोई व्यक्तिगत रुचि नहीं है; जीवन में स्थिति द्वारा लगाए गए कर्तव्य को आगे बढ़ाएं; एहसास करें कि ईश्वरा, एक बार भगवान और कानून में, कर्ता है, जो कि आनंद और शांति में समाप्त होने वाले शक्तिशाली विकास से बाहर काम कर रहा है; भक्ति से उसके साथ पहचाना जा सकता है, और फिर कर्तव्य के रूप में कर्तव्य के रूप में, जुनून या इच्छा के बिना लड़ते हुए, बिना क्रोध या घृणा के; इस प्रकार गतिविधि कोई बंधन नहीं है, योग पूरा किया जाता है, और आत्मा स्वतंत्र है।