Tasbih (Árabe: تسبيح, Tasbīḥ) es una forma de Dhikr que involucra la glorificación de Dios en el Islam diciendo Subḥānallāh (سبحان ٱلله, que significa "glorificado es Dios"). A menudo se repite un cierto número de veces, utilizando los falanges de la mano derecha o una mala banca para realizar un seguimiento del conteo. [1]
Etimología
El término Tasbeeh se basa en la raíz árabe de Sīn- bā'-ḥā' (س-ب-ح). El significado de la palabra raíz cuando se escribe significa glorificar. 'Tasbeeh' es una derivación irregular de Subhan, que es la primera palabra de la oración constitutiva del primer tercio de la forma canónica (ver más abajo) de TASBEEH. La palabra significa literalmente, como un verbo, "viajar rápidamente" y, como sustantivo, "deberes" o "ocupación". Sin embargo, en el contexto devocional, Tasbih se refiere a Subhana Allah, que a menudo se usa en el Corán con la preposición'an (عن), que significa "Dios está despido [de lo que ellos (politeístas) le atribuyen]" (al- Tawba: 31, Al-Zumar: 67 et al.). Sin esta preposición, significa algo como "Gloria, ser de Dios".
Interpretación
La frase se traduce en "Glory Be to DIOS", pero una traducción más literal es: "Dios está por encima de [todas las cosas]". La raíz de la palabra Subḥān (سبحان) se deriva de la palabra sabaḥa (سبح ", para estar arriba"), dando la frase un significado que Dios está por encima de cualquier imperfección o descripciones falsas.
La frase a menudo tiene La connotación de elogiar a Dios por su total perfección, lo que implica un rechazo de los elementos o asociaciones antropomorfas con Dios, o cualquier atribución de errores o fallas a él. Por lo tanto, sirve como testimonio de la trascendencia de Dios (تنزيه, tanzīh). [2]
, por ejemplo, el Corán dice Subḥāna Llāhi'Mamā yaṣifūn ("Dios está por encima de lo que describen") [3] y Subḥāna Llāhi'Mmā Yušrikūn ("Dios está por encima de lo que se asocian con él"). [4]
La frase se menciona en los hadjetos de Sahih Bukhari, VBN 5, 57, 50. [5]
No hay una contraparte exacta para esta frase en el idioma inglés, por lo que todos los significados anteriores combinados tienen el significado de esa palabra.
Usage
También se cita a menudo durante la oración islámica (Salat), Supplication (DUA), durante un sermón (khutba) en la mezquita y, comúnmente, durante todo el día. A veces se usa para expresar shock o asombro.
Los musulmanes también se les anima a decir la frase 33 veces después de la oración y durante todo el día. Muhammad enseñó a los musulmanes que es uno de los cuatro alabanzas que a Dios le gustan a los musulmanes decir continuamente. [
Hadith
un Hadith de The Profhet Muhammad se relaciona:
ABU Huraira: Algunas personas pobres vinieron Al Profeta y dijo: "Las personas adineradas obtendrán calificaciones más altas y tendrán disfrute permanente, y oren como nosotros y ayunaron como nosotros. Tienen más dinero por el cual realizan el Hajj y 'Umra, lucha y lucha en Allah's Causar y dar en caridad ". El Profeta dijo: "¿No te diré una cosa sobre la que si te interesas, te alcanzarías a quienes te han superado? Nadie lo superaría, y serías mejor que las personas entre las que viven, excepto aquellos que harían lo mismo. Diga "Sub-Han-al-lah", "Alhamdu-Lillah" y "Allahu Akbar" treinta y tres veces, cada uno después de cada oración (obligatoria) ". Nos diferimos, y algunos de nosotros dijimos que deberíamos decir "Subhan-al-lah" treinta y tres veces y "Alhamdu Lillah" treinta y tres veces y "Allahu Akbar" treinta y cuatro veces. Fui al Profeta, quien dijo: "Dígale", Subhan-al-lah "y" Alhamdu Lillah "y" Allahu Akbar "todos juntos durante treinta y tres veces". (Libro # 12, Hadith # 804)
DHIKR es de gran importancia para los musulmanes que creen que se debe hacer de la enseñanza. [1]
9Apps 4.9
