*** Diese Anwendung ist nicht offiziell, sondern repliziert Informationen von der offiziellen Website (http://www.olavodecarvalho.org) und den sozialen Netzwerken des Philosophen. ***
Olavo de Carvalho, geboren in Campinas, Bundesstaat São Paulo, am 29. April 1947 wurde von Kritik als einer der einzigartigsten und kühnsten brasilianischen Denker begrüßt. Männer von intellektuellen Richtlinien als Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Ciro Gomes, Roberto Campos, Jo de Meira Penna, Bruno Tolentino, Herberto Vertrieb, Josué Montello und der ehemalige Präsident der Republik José Sarney haben seine Bewunderung für seine Person und Seine Arbeit.
Das Tonikum seiner Arbeit ist die Verteidigung der menschlichen Inneren gegenüber der Tyrannei der kollektiven Autorität, insbesondere wenn er in einer "wissenschaftlichen" Ideologie verankert ist. Für Olavo de Carvalho gibt es eine unläuterliche Verbindung zwischen der Objektivität des Wissens und der Autonomie des individuellen Bewusstseins, einer solchen Anleihe, die in Sicht verloren geht, wenn das Kriterium der Gültigkeit des Wissens auf eine unpersönliche und einheitliche Form für die Verwendung des Akademiken reduziert wird Klasse. Das Glauben, dass der feste Schutz des individuellen Bewusstseins gegen Entfremdung und Hütte in den alten spirituellen Traditionen ist - Taoismus, Judentum, Christentum, Islam, - Olavo de Carvalho möchte den Symbolen und Riten dieser Traditionen eine neue Interpretation geben, die sie dazu bringen Die Matrizen einer philosophischen und wissenschaftlichen Strategie für die Problemlösung der aktuellen Kultur. Ein Beispiel für diese Strategie ist seine kurzen Essay-Literatur-Genres: seine metaphysischen Fundamente, in denen er die Symbolik der verbalen Zeiten im Heiligen (Arabisch, Hebräisch, Sanskrit und Griechisch) nutzt, um die Unterschiede zwischen literarischen Genres zu erstatten. Ein anderes Beispiel ist seine Neuinterpretation der logischen Schriften von Aristotel, wo er unter den Poetika, Rhetorik, dialektischen und logischen, gemeinsamen Prinzipien entdeckt, die eine einheitliche Wissenschaft des Diskurses unterirdieren, in denen Antworten auf viele aktuelle Fragen der Interdisziplinarität beantwortet werden (eine Philosophie Aristotelic of Culture - Einführung in die Theorie der vier Reden). In derselben Linie befinden sich die Essay-Symbole und Mythen im Film "Die Stille der Unschuldigen" ("faszinierende Analyse und - Dare - definitiv", laut Vorwort des Prof. José Carlos Monteiro von der Filmschule der Bundesuniversität von Rio de Januar), der für eine solche moderne Disziplin als Filmkritik der Kriterien der alten symbolischen Hermeneutik gilt. Seine veröffentlichten Arbeit ist bisher im Garten der Affliktionen (1995), wo einige Ur-Symbole wie Leviathan und Bibelstein, das Kreuz, Khien und Khouen der chinesischen Tradition usw. als strukturelle Formen für eine Philosophie aus der Geschichte dienen , das ab einem scheinbar kleineren Ereignis begann und es als Gelegenheit nimmt, die Verbindungen zwischen dem kleinen und dem großen zu zeigen, in konzentrischen Umdrehungen zu erweitern, bis sie den gesamten Horizont der westlichen Kultur abdeckt. Die Tuptlety der Konstruktion macht den Garten der Afflarbene auch ein Kunstwerk.
Es gibt eine große Schwierigkeit, sich in eine andere Sprache in die andere Sprache zu transportieren, in der die Tiefe der Probleme, die unerlässlose Logik der Aussagen und der Breite von kulturellen Referenzen, die einem Stil des Singulars zugeteilt sind, der in den ENUDITE-Aufsatz der Nutzung der populären Sprache in den ENUDITE-Aufsatz führt - darunter viele brasilianische tägliche Wortspiele, große Kommunizität, praktisch unkressbar, sowie plötzliche Änderungen in Tom, wo der Ausdrücke von SEREMO Vulgaris, die auf die technischste und streng philosophische Sprache einliegt, unvorhergesehene Konnotationen und erstaunliche Tiefe erwerben. [...]
(von roxane carvalho in "www.olavodecarvalho. Org / Biogrist Daten")
9Apps 4.9
