عجائب الارقام فى القرآن والسنة - الرقم 7 ‎

Paglalarawan ng الرقم 7 في القرآن والسنة وقصص الأنبياء

مع تطبيقات موبايل في تحديث 20,000+ مستحدمين يحملون عجائب الارقام فى القرآن والسنة - الرقم 7
‎ احدث الاصدار مجانا كل أسبوع في محظوظ، قم بحصول التطبيق الرائج بسهولة..9Apps هذه التطبيق الحلوووه تصدر في 2019-12-28 هيا بنا وإلى 9Apps لمعرفة اكثر المعلومات..
مقدمة التطبيق - ابن القيم
لا شك أن القرآن معجز ، وأن أوجه إعجازه كثيرة , فمنها : الإعجاز البياني , والإعجاز التشريعي , والإعجاز الغيبي , وغير ذلك , وأن تحديه للإنس والجن أن يأتوا بمثله ما زال موجودا ، قال الله تعالى : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا) الإسراء/88 .
وقد تعرض ابن القيم رحمه الله في كتابه "زاد المعاد في هدى خير العباد" (4/90) للعدد سبعة عند كلامه على حديث الصحيحين : (من تصبح بسبع تمرات من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر) فقال : وأما خاصية السبع فإنها وقعت قَدَراً وشرعاً ، فخلق الله عز وجل السموات سبعا ، والأرضين سبعا ، والأيام سبعا ، والإنسان كمل خلقه في سبعة أطوار، وشرع الله لعباده الطواف سبعا ، والسعي بين الصفا والمروة سبعا ، ورمي الجمار سبعا سبعا ، وتكبيرات العيدين سبعا في الأولى، وقال صلى الله عليه وسلم: (مروهم بالصلاة لسبع) وإذا صار للغلام سبعُ سنين خُيِّر بين أبويه في رواية ، وفى رواية أخرى : أبوه أحق به من أمه وفى ثالثة : أمه أحق به ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه أن يصب عليه من سبع قرب ، وسخَّر الله الريح على قوم عاد سبع ليال ، ودعا النبي صلى الله عليه وسلم أن يعينه الله على قومه بسبع كسبع يوسف ، -أي سبع سنوات من الجدب - ومَثَّل الله سبحانه ما يضاعف به صدقة المتصدق بحبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة، والسنابل التي رآها صاحب يوسف سبعا، والسنين التي زرعوها سبعا ، وتضاعف الصدقة إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، ويدخل الجنة من هذه الأمة بغير حساب سبعون ألفا .
ثم عَلَّق ابن القيم قائلا : فلا ريب أن لهذا العدد خاصية ليست لغيره ، والسبعة جمعت معاني العدد كله وخواصه ، فإن العدد شفع ووتر، والشفع أول وثان ، والوتر كذلك ، فهذه أربعة مراتب ، شفع أول وثان ، ووتر أول وثان ، ولا تجتمع هذه المراتب فى أقل من سبعة ، وهى عدد كامل جامع لمراتب العدد الأربعة ، ثم قال : والله تعالى أعلم بحكمته وشرعه وقَدَره في تخصيص هذا العدد هل هو لهذا المعنى أو لغيره" انتهى .
Introduction to the application - Ibn Al-Qayyim
There is no doubt that the Qur’an is a miracle, and that there are many aspects of its miracle, including: the graphic miracle, the legal miracle, the metaphysical miracle, and so on, and that his challenge to mankind and the jinn to come with his ideals is still present, God Almighty said: (Say: “When you meet, you will be well-to-do.” This Qur’an does not come like it, even if some of them were at noon (Al-Israa / 88).
Ibn al-Qayyim, may God have mercy on him, in his book “Zad al-Ma’ad in Huda Khair al-Abbad” (4/90) was subjected to number seven when speaking to the hadith of al-Sahihin: (Whoever becomes seven dates from the dates of the high should not be harmed by poison or magic). He said: As for the property of the seven For it fell fate and legality, so God Almighty created the seven heavens, the two lands seven, and the seven days seven, and the human being completed his creation in seven phases, and God set forth for His servants the circumambulation of seven, and the pursuit between the Safa and the Marwah seven, and throwing the Jamarat seven seven, and enlarging the two feasts seven in the first, and he said May God’s prayers and peace be upon him: (Marwham prayed for seven). And if the boy had seven years, he was given the choice among his parents in a novel, and in the narration of a brother. Rai: His father is more rightful to him than his mother, and in a third: his mother is worthier to him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, ordered his illness to be poured upon him from seven near, and God put the wind on a people who returned seven nights, and called the Prophet, peace and blessings be upon him, to be appointed by God to his people by seven As seven Yusuf, i.e. seven years of infertility, and God Almighty represented what doubles the charity of al-Motassadeq with a grain that grew seven ears in each spike a hundred pills, and the spices that the owner of Joseph saw seven, and the years they planted seven, and the charity doubled to seven hundred times to many times, and he enters Heaven is from this nation without the account of seventy thousand.
Then Ibn Al-Qayyim commented, saying: There is no doubt that this number has a characteristic that is not for others, and the seven have combined the meanings of the whole number and its properties, for the number is a preemption for a hypotenuse, a preemption is a first and a second, and a hypotenuse as well. These are four orders, a first intercession and a second, and a first and second chord, and these ranks do not meet In less than seven, which is a complete number that includes the ranks of the four numbers, then he said: God Almighty knows his wisdom and legitimacy and his ability to allocate this number is it for this meaning or for others. End quote.