*** Ang application na ito ay hindi opisyal, ngunit replicates impormasyon mula sa opisyal na website (http://www.olavodecarvalho.org) at ang mga social network ng pilosopo. ***
Olavo de Carvalho, ipinanganak sa Campinas, estado ng São Paulo, noong Abril 29, 1947, ay binati ng pagpuna bilang isa sa mga pinaka-natatanging at matapang na mga thinker ng Brazil. Ang mga lalaki ng mga alituntunin sa intelektwal na naiiba gaya ng Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Ciro Gomes, Roberto Campos, Jo de Meira Penna, Bruno Tolentino, Herberto Sales, si Josué Montello at ang dating pangulo ng Republikano na si José Sarney ay nagpahayag ng kanyang paghanga para sa kanyang tao at Ang kanyang trabaho.
Ang tonic ng kanyang trabaho ay ang pagtatanggol sa loob ng tao laban sa paniniil ng kolektibong awtoridad, lalo na kapag siya ay naka-angkla sa isang "siyentipikong" ideolohiya. Para sa Olavo de Carvalho, mayroong isang indissoluble link sa pagitan ng kawalang-kinikilingan ng kaalaman at awtonomiya ng indibidwal na kamalayan, tulad ng isang bono na nawala sa pagtingin kapag ang criterion ng bisa ng kaalaman ay nabawasan sa isang walang kapantay at pare-parehong anyo para sa paggamit ng akademiko klase. Ang paniniwala na ang pinaka-solid na kanlungan ng indibidwal na kamalayan laban sa paghihiwalay at pakikipagtipon ay nasa sinaunang espirituwal na mga tradisyon - Taoismo, Hudaismo, Kristiyanismo, Islam, - Olavo de Carvalho ay naglalayong magbigay ng bagong interpretasyon sa mga simbolo at ritwal ng mga tradisyong ito, ginagawa ito Ang mga matrices ng isang pilosopiko at pang-agham na diskarte para sa paglutas ng problema sa kasalukuyang kultura. Ang isang halimbawa ng estratehiya na ito ay ang kanyang maikling sanaysay na pampanitikan genres: ang kanyang metapisiko pundasyon, kung saan ginagamit niya ang simbolismo ng mga panahong pandiwang sa sagrado (Arabic, Hebreo, Sanskrit at Griyego) upang i-refund ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pampanitikang genre. Ang isa pang halimbawa ay ang kanyang reinterpretation ng lohikal na mga kasulatan ni Aristotle, kung saan nadiskubre niya, bukod sa mga poetics, retorika, dialectic at lohika, karaniwang mga prinsipyo na nakakaranas ng isang pinag-isang agham ng diskurso kung saan ang mga sagot ay sinasagot sa maraming mga kasalukuyang tanong ng interdisciplinarity (isang pilosopiya na kultura ng interdisciplinaridad (isang pilosopiya na Aristotelic ng kultura - Panimula sa teorya ng apat na speeches). Sa parehong linya ay ang mga simbolo ng sanaysay at mga alamat sa pelikula "Ang katahimikan ng mga inosente" ("kamangha-manghang pagtatasa at - Dare - tiyak", ayon sa paunang salita ang Prof. José Carlos Monteiro, mula sa Paaralan ng Paaralan ng Federal University of Rio de Enero) na nalalapat sa isang modernong disiplina bilang criticism ng pelikula ang pamantayan ng sinaunang simbolikong hermeneutics. Ang kanyang nai-publish na trabaho sa ngayon culminates sa hardin ng mga paghihirap (1995), kung saan ang ilang mga primordial simbolo tulad ng Leviathan at Bibliya Beemoth, ang krus, Khien at Khouen ng Tradisyon ng Tsino, atbp., Paglilingkod bilang estruktural molds para sa isang pilosopiya mula sa kuwento , kung saan, simula sa isang tila mas maliit na kaganapan at pagkuha ito bilang isang okasyon upang ipakita ang mga link sa pagitan ng maliit at ang mahusay, ay pagpapalawak sa concentric liko hanggang sa ito ay sumasaklaw sa buong abot-tanaw ng kanluran kultura. Ang kapitaganan ng konstruksiyon ay gumagawa ng hardin ng mga paghihirap din ng isang gawa ng sining.
May napakahirap na transpose sa ibang wika ang Olavo de Carvalho na mga teksto, kung saan ang lalim ng mga isyu, ang walang humpay na lohika ng mga pahayag at ang lawak ng mga kultural na sanggunian na inilalaan sa isang estilo ng pinaka-isahan, na nagpapakilala sa Essay Essay ang paggamit ng popular na wika - kabilang ang maraming mga laro ng Brazilian na pang-araw-araw na salita, mahusay na comicity, halos hindi nakuha, pati na rin ang biglaang pagbabago sa Tom kung saan ang Ang mga expression ng sermo vulgaris, interspersed sa pinaka-teknikal at mahigpit na pilosopiko wika, makakuha ng hindi inaasahan connotations at kamangha-manghang lalim. [...]
(ni Roxane Carvalho sa "www.olavodecarvalho. org / biogrist data")
9Apps 4.9
