Накануне Второй мировой войны в Варшаве живут 352 600 евреев, - почти 40% населения города. Предварительный телефонный справочник Варшавы начался и закончился еврейским именем. Именно там были активны еврейские общественные организации, а самые выдающиеся и влиятельные еврейские лидеры были активны. Все еврейские организации и предприятия имели свой штаб-квартира в Варшаве. Приложение Warszawa, Warsze позволяет узнать о «археологии» этого города из музея истории польских евреев до Грибской площади.
С 1527 года, с введением привилегии de non tolerandis, евреи Больше не мог жить в Варшаве на постоянной основе, хотя более поздние правила позволили им оставаться в Варшаве и вести бизнес во время сессий Sejm. Евреи в черных жилетах - часто носят тавернерки и мелкие продавцы - появляются на картинах Бернардо Беллотто Каналетто. Евреи жили на постоянной или временной основе в Jurydykas - частные власти за пределами городской юрисдикции - большинство из них в Лесном, Тломаке, Грибском и Вислополе. Юрьевисты были отменены в 1793 году, но их еврейские жители остались. После третьего раздела Польша Варшава стала частью прусской разбиения с 1795 до 1806 года и увидела приток прусских евреев - часто богатых людей под влиянием еврейского просвещения (Haskalah). Круг сторонников Haskalah вскоре вырос, чтобы включить местные евреи. Прогрессирующая еврейская община построила большую синагогу на улице Тломацкие. Литва и Северная Беларусь) - которые были сильно привязаны к своим религиозным учреждениям и духовным лидерам. Они поселились в основном в развивающемся северном округе, к северу от Тломаки. Они говорили с ниддиш и жили среди себя в закрытом круге православных Coreligionists. Прохожий озвучивающий на них - как главный весенний герой Стефана ЖЕРОМСКИХ, - может почувствовать, что он вышел из своего мира.
Деятельность социалистов и коммунистов также покинула свою оценку еврейской общины Варшава. Грибовский квадрат свидетельствует многочисленные демонстрации в 1905 году - уважающие протестующие и анархисты часто ищут укрытие в местных учреждениях. Это было очень вредно для бизнеса, и многие владельцы и арендаторы были вынуждены закрыть успешные рестораны. Вторая мировая война принесла голод и бедность. Площики и вымогательские банды появились на торговых площадках Грибсо и ВИПЭполя. Заборы, владельцы школ вора и людям торговцы людьми рядом с респектабельными жителями. Преступный жаргон появился - сочетание польских, идиш, евреев и русских.
Восстановление независимости Польши и исполнение Договора о меньшинствах, гарантируя права национальных меньшинств, привели к появлению многочисленных деноминационных школы в столице. Политические партии и общественные организации были очень активны. Установка антисемитизма в 1930-х годах подпитывает активность сионистских групп, ориентированных на строительство еврейской жизни в Палестине. Варшава стала свидетелем многочисленных уличных демонстраций и марше еврейских молодежных отрядов, протестующих в британской политике на обязательной территории.
Еврейская интеллигенция ворвалась с традиционной средой, которая ограничила свою творческую свободу. Ассоциация еврейских писателей и журналистов, способствующая литературному использованию идише, была основана своим местом в 13 Tłomackie St Cinemas и Teaters предложили Yiddish Reperteire.
Вторая мировая война принесла трагический конец в Еврейскую общину Варшавы ...
9Apps 4.9
