Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

Описание для Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

Среди бесценных учений, которые можно найти в Великом индуистском стихотворении Махабхараты, не так редко и драгоценное, как эта песня Господа. Поскольку он упал с божественных губ Шри Кришны на поле битвы, и затихло растущие эмоции своего ученика и друга, сколько беспокойных сердец оно успокоило и усилилось, сколько утомленных душ привели к его ногам. Он предназначен для того, чтобы поднять претендента с более низких уровней отречения, где объекты отрекаются, на более высокие высоты, где желания мертвы, и где йоги живет в спокойном и непрерывном созерцании, в то время как его тело и разум активно используются в сбросе обязанностей Это падает на его участок в жизни. Чтобы духовный человек не должен быть отшельником, что союз с божественной жизнью может быть достигнут и поддерживается среди мирских дел, что препятствия для этого союза лежат не за пределами нас, а внутри нас - таковы центральный урок Бхагавада Гита. Чтобы достичь этого, баланс должен быть достигнут, равновесие, так что на себя, соединяемое к себе, не должно влиять удовольствие или боль, желание или отвращение, или любая из «пары противоположностей»; Между тем не подготовленными я колеблюсь назад и вперед. Поэтому умеренность является ключевой нотой Гиты и гармонизацией всех составляющих человека, пока они не вибрируют в идеальной настройке с одним, высшим я. Это цель, которую ученик - поставить перед ним. Он не должен учиться не для того, чтобы его привлекло привлекательный или отталкиваемый репеллентом, но должен рассматривать оба как проявления одного лорда, чтобы они могли быть уроками его руководства, а не очарования его рабства. В разгар беспорядков он должен отдыхать в «Властелин мира», выполняя все обязанности в полной мере не потому, что он ищет результаты своих действий, а потому, что это его обязанность выполнять их. Его сердце - алтарь, любовь к его Господу, что пламя горит на нем; Все его действия, физические и умственные, жертвы, принесенные на алтаре; И после того, как он предложил, он не стал с ними больше никаких забот. Они поднимаются к лотосным ногам Ишвары и, измененные огнем, они не сохраняют никакой связующей силы на душе. Арджуна, воина, должен был подтвердить титул своего брата, чтобы уничтожить узурпора, который угнетал землю; Его долг, как принц, как воин, бороться за освобождение своей нации и восстановить порядок и мир. Чтобы сделать конкурс более горьким, любимые товарищи и друзья стояли с обеих сторон, сжимая свое сердце личной страданием и создавая конфликт обязанностей, а также физические раздоры. Может ли он убить тех, кому он обязан любовью и долгу, и растоптать в связи с Сородированным? Разбить семейные связи было грехом; оставить народа в жестоком рабстве было грехом; Где был правильный путь? Справедливость должна быть выполнена, иначе закон будет игнорироваться; Но как убить без греха? Ответ - бремя книги: не иметь личного интереса к этому событию; выполнять обязанность, налагаемую позицией в жизни; Поймите, что Ишвара, сразу Господь и Закон, является деятелем, разрабатывая могущественную эволюцию, которая заканчивается блаженством и миром; быть идентифицированным с ним по преданности, а затем выполнять долг как долг, сражаться без страсти или желания, без гнева или ненависти; Таким образом, активность не подключает связи, йога достигается, а душа свободна.