Tasbih (Árabe: تسبيح, Tasbīḥ) é uma forma de Dhikr que envolve a glorificação de Deus no Islã, dizendo Subānallāh (سبحان ٱلله, significado "glorificado é Deus"). Muitas vezes é repetido um certo número de vezes, usando as falanges da mão direita ou a Misbaha para acompanhar a contagem. [1]
Etimologia
O termo Tasbeeh é baseado na raiz árabe de Sīn- Bā'-ḥ'(س-ب-ح). O significado da palavra raiz quando escrito significa glorificar. 'Tasbeeh' é uma derivação irregular do subhan, que é a primeira palavra da sentença constitutiva do primeiro terço da forma canônica (veja abaixo) de Tasbeeh. A palavra literalmente significa, como um verbo, "viajar rapidamente" e, como substantivo, "deveres" ou "ocupação". No entanto, no contexto devocional, Tasbih refere-se a subhana Allah, que é frequentemente usado no Alcorão com a preposição (عن), que significa "Deus é desprovido [do que eles (politeístas) atribuem a ele]" (Al- TAWBA: 31, Al-Zumar: 67 et al.). Sem essa preposição, significa algo como "glória ser a Deus".
interpretação
A frase se traduz em "glory ser a Deus", mas uma tradução mais literal é: "Deus está acima de [todas as coisas]". A raiz da palavra Subḥān (سبحان) é derivada da palavra Sabaḥa (سبح, "para estar acima"), dando à frase um significado que Deus está acima de qualquer imperfeição ou descrições falsas.
A frase geralmente tem A conotação de elogiar a Deus por sua perfeição total, implicando uma rejeição de quaisquer elementos antropomórficos ou associações com Deus, ou qualquer atribuição de erros ou falhas para ele. Assim, serve como testemunho da transcendência de Deus (تنزيه, tanzīh). [2]
Por exemplo, o Alcorão diz Subāna Llāhi'ammā 'Yaṣifūn ("Deus está acima daquilo que descrevem") [3] e subḥna llāhi'ammā yušrikūn ("Deus está acima daquilo que eles associam com ele"). [4]
A frase é mencionada nos hadiths de Sahih Bukhari, vbn 5, 57, 50. [5]
Não há contraparte exata para esta frase na língua inglesa, então todos os significados acima combinados mantêm o significado dessa palavra.
Uso
Também é frequentemente citado durante a oração islâmica (Salat), Supplication (DUA), durante um sermão (Khutba) na mesquita e comumente ao longo do dia. Às vezes é usado para expressar choque ou espanto.
Muçulmanos também são encorajados a dizer a frase 33 vezes após a oração e durante todo o dia. Muhammad ensinou muçulmanos que é um dos quatro louvores que Deus gosta de os muçulmanos dizendo continuamente. [
Hadith
Um Hadith do Profeta Muhammad relaciona:
Narrado por Abu Huraira: Algumas pessoas pobres vieram Para o Profeta e disse: "O povo rico terá notas mais altas e terá prazer permanente, e eles oram como nós e rápido como nós. Eles têm mais dinheiro pelo qual eles realizam o Hajj e 'Umra, lutar e lutam em Allah's Causar e dar caridade ". O profeta disse: "Não lhe contará uma coisa sobre a qual se você agiu, você atingisse com aqueles que superaram você? Ninguém iria ultrapassar você, e você seria melhor do que as pessoas entre quem você vive, exceto aqueles que você faria O mesmo. Diga "Sub-Han-al-Lah", "Alhamdu-Lillah" e "Allahu Akbar" trinta e três vezes cada depois de toda oração (obrigatória) ". Diferimos, e alguns de nós disseram que devemos dizer "Subhan-al-Lah" trinta e três vezes e "Alhamdu Lillah" trinta e três vezes e "Allahu Akbar" trinta e quatro vezes ". Fui ao Profeta, que disse: "Diga:" Subhan-al-Lah "e" Alhamdu Lillah "e" Allahu Akbar "todos juntos por trinta e três vezes". (Livro # 12, Hadith # 804)
Dhikr é de grande importância para os muçulmanos que acreditam que deve ser feito como ensinado. [1]
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