Entre os ensinamentos inestimáveis que podem ser encontrados no grande poema hindu dos Mahabharata, não há ninguém tão raro e precioso como isso, "a música do Senhor. Desde que caiu dos lábios divinos de Shri Krishna no campo da batalha, e acalmou as emoções crescentes de seu discípulo e amigo, quantos corações problemáticos isso se acalmou e se fortaleceu, quantas almas cansadas isso levou a seus pés. Destina -se a elevar o aspirante dos níveis mais baixos de renúncia, onde os objetos são renunciados, até as alturas mais altas onde os desejos estão mortos e onde os iogues habitam em contemplação calma e incessante, enquanto seu corpo e mente são empregados ativamente em demitir os deveres aquele outono para o seu lote na vida. Que o homem espiritual não precisa ser um recluso, essa união com a vida divina pode ser alcançada e mantida no meio dos assuntos mundanos, que os obstáculos àquela união não estão fora de nós, mas dentro de nós - tal é a lição central do Bhagavad Gita.
É uma Escritura de Yoga: agora o yoga é literalmente união, e significa harmonia com a lei divina, a se tornando uma com a vida divina, pelo subdual de todas as energias externas. Para alcançar isso, o equilíbrio deve ser obtido, equilíbrio, de modo que o eu, unido ao eu, não seja afetado por prazer ou dor, desejo ou aversão, ou qualquer um dos "pares de opostos" entre os quais os eus não treinados balançam para trás e para frente. A moderação é, portanto, a nota-chave do gita e a harmonização de todos os constituintes do homem, até que vibrem em perfeita sintonia com a que o eu supremo. Este é o objetivo que o discípulo é definir diante dele. Ele deve aprender a não ser atraído pelos atraentes, nem repelido pelo repelente, mas deve ver como manifestações do único Senhor, para que possam ser lições para sua orientação, não grilhões de cativeiro. No meio da turbulência, ele deve descansar no Senhor da Paz, cumprindo todo o dever para o máximo, não porque ele busca os resultados de suas ações, mas porque é seu dever executá -las. Seu coração é um altar, amor ao seu Senhor a chama queimando nele; Todos os seus atos, físicos e mentais, são sacrifícios oferecidos no altar; E uma vez oferecido, ele não tem mais preocupação. Eles ascendem aos pés de lótus de Ishvara e, mudaram pelo fogo, não mantêm força vinculativa na alma.
Como se para tornar a lição mais impressionante, foi dada em um campo de batalha. Arjuna, o príncipe guerreiro, deveria justificar o título de seu irmão, destruir um usurpor que estava oprimindo a terra; Era seu dever como príncipe, como guerreiro, lutar pela libertação de sua nação e para restaurar a ordem e a paz. Para tornar o concurso mais amargo e amados camaradas e amigos de pé de ambos os lados, torcendo seu coração com a angústia pessoal e fazendo um conflito de deveres, além de conflitos físicos. Ele poderia matar aqueles a quem devia amor e dever e pisar em laços de parentes? Quebrar laços familiares era um pecado; Deixar o povo em escravidão cruel era um pecado; Onde estava o caminho certo? A justiça deve ser feita, caso contrário, a lei seria desconsiderada; Mas quão matado sem pecado? A resposta é o ônus do livro: não tem interesse pessoal no evento; cumprir o dever imposto pela posição na vida; Perceba que Ishvara, ao mesmo tempo, Senhor e Law, é o executivo, elaborando a poderosa evolução que termina em felicidade e paz; ser identificado com ele por devoção e, em seguida, cumprir o dever, lutando sem paixão ou desejo, sem raiva ou ódio; Assim, a atividade não forja laços, o yoga é realizado e a alma é livre.
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