Digital Tasbeeh Lite

Penerangan tentang Digital Tasbeeh Lite

Tasbih (Arab: تَسْبِيح, tasbīḥ) adalah bentuk zikir yang melibatkan pemuliaan Tuhan dalam Islam dengan mengucapkan Subḥānallāh (سُبْحَانَ ٱللَّٰهِ, yang bermaksud "Maha Suci Tuhan"). Ia sering diulang beberapa kali, dengan menggunakan phalanges di tangan kanan atau misbaha untuk terus mengira. [1]
Etimologi
Istilah tasbeeh didasarkan pada akar bahasa Arab sīn- bāʾ-ḥāʾ (س-ب-ح). Makna kata akar ketika ditulis bermaksud memuliakan. 'Tasbeeh' adalah turunan tidak teratur dari subhan, yang merupakan kata pertama dari ayat konstitutif dari sepertiga pertama bentuk kanonik (lihat di bawah) tasbeeh. Perkataan secara harfiah bermaksud, sebagai kata kerja, "untuk melakukan perjalanan dengan cepat" dan, sebagai kata nama, "tugas" atau "pekerjaan". Namun, dalam konteks kebaktian, tasbih merujuk kepada Subhana Allah, yang sering digunakan dalam Al-Qur'an dengan kata depan ʿan (عَنْ), yang bermaksud "Tuhan tidak mempunyai [dari apa yang mereka (politeis] aturkan kepada-Nya]" (Al- Tawba: 31, Al-Zumar: 67 et al.). Tanpa pendahuluan ini, ini bermaksud seperti "Maha Suci Tuhan."
Tafsiran
Ungkapan itu diterjemahkan kepada "Maha Suci Tuhan" tetapi terjemahan yang lebih harfiah adalah, "Tuhan berada di atas [segala sesuatu]". Akar dari kata subḥān (سُبْحَان) berasal dari kata sabaḥa (سَبَحَ, "berada di atas"), memberikan frasa yang bermaksud bahawa Tuhan berada di atas segala ketidaksempurnaan atau keterangan yang salah.
Frasa ini sering kali konotasi memuji Tuhan atas kesempurnaanNya, yang menyiratkan penolakan terhadap unsur antropomorfik atau pergaulan dengan Tuhan, atau apa-apa atribusi kesalahan atau kesalahan kepadanya. Oleh itu, ia berfungsi sebagai kesaksian terhadap transendensi Tuhan (تنزيه, tanzīh). [2]
Sebagai contoh, Al-Quran mengatakan subḥāna llāhi ʿammā yaṣifūn ("Tuhan berada di atas apa yang mereka gambarkan") [3] dan subḥāna llāhi ʿammā yušrikūn ("Tuhan berada di atas apa yang mereka kaitkan dengannya"). [4]
Ungkapan tersebut disebutkan dalam hadis-hadis Sahih Bukhari, VBN 5, 57, 50. [5]
Tidak ada yang tepat untuk frasa ini dalam bahasa Inggeris, jadi semua makna di atas digabungkan memiliki arti kata itu.
Penggunaan
Ini juga sering disebut ketika sholat Islam, doa (dua), semasa khutbah (khutba) di masjid dan biasanya sepanjang hari. Kadang-kadang ia digunakan untuk menyatakan rasa terkejut atau kagum.
Umat Islam juga digalakkan untuk mengucapkan ungkapan tersebut 33 kali setelah solat dan sepanjang hari. Muhammad mengajarkan kepada umat Islam bahawa itu adalah salah satu dari empat pujian yang Tuhan sukai oleh umat Islam untuk terus menerus diucapkan. [
Hadis
Hadis Nabi Muhammad menceritakan:
Diriwayatkan oleh Abu Huraira: Beberapa orang miskin datang kepada Nabi dan berkata, "Orang-orang kaya akan mendapat nilai yang lebih tinggi dan akan mendapat kenikmatan kekal, dan mereka berdoa seperti kita dan berpuasa seperti yang kita lakukan. Mereka mempunyai lebih banyak wang dengan mana mereka menunaikan Haji dan Umrah, berjuang dan berjuang di sisi Allah Bersedekah dan bersedekah. " Nabi bersabda, "Tidakkah aku akan memberitahumu sesuatu yang jika kamu bertindak kamu akan mengejar mereka yang telah melampaui kamu? Tidak ada yang akan mengalahkan kamu, dan kamu akan lebih baik daripada orang-orang di antara kamu tinggal kecuali mereka yang akan melakukan sama. Katakanlah "Sub-han-al-lah", "Alhamdu-lillah" dan "Allahu Akbar" tiga puluh tiga kali setiap satu selepas setiap (wajib) solat. " Kami berbeza, dan ada di antara kami yang mengatakan bahawa kami harus mengucapkan "Subhan-al-lah" tiga puluh tiga kali dan "Alhamdu lillah" tiga puluh tiga kali dan "Allahu Akbar" tiga puluh empat kali. Saya pergi menemui Nabi, yang berkata: "Katakanlah," Subhan-al-lah "dan" Alhamdu lillah "dan" Allahu Akbar "semuanya bersatu selama tiga puluh tiga kali." (Buku # 12, Hadis # 804)
Zikir sangat penting bagi umat Islam yang percaya bahawa hal itu harus dilakukan sebagaimana yang diajarkan. [1]