Pada malam Perang Dunia II terdapat 352,600 orang Yahudi yang tinggal di Warsaw - hampir 40% daripada jumlah penduduk bandar. Direktori telefon pra-perang Warsaw bermula dan berakhir dengan nama Yahudi. Di sana di sana bahawa organisasi sosial Yahudi mempunyai pejabat kepala mereka dan pemimpin Yahudi yang paling menonjol dan berpengaruh aktif. Semua organisasi dan perusahaan Yahudi mempunyai ibu pejabat mereka di Warsaw. Aplikasi Warszawa, Warsze membolehkan anda menemui "arkeologi" bandar ini dari Muzium Sejarah Yahudi Poland ke Grzybowski Square.
Dari 1527, dengan pengenalan de non nonerandis Judaeis Privilege, Yahudi Tidak dapat lagi hidup di Warsaw secara tetap, walaupun peraturan kemudian membenarkan mereka tinggal di Warsaw dan menjalankan perniagaan di sana semasa sesi Sejm. Yahudi dalam jaket hitam - sering dipakai oleh tavernkeepers dan penjual kecil - muncul dalam lukisan Bernardo Belotto Canaletto. Yahudi hidup secara tetap atau sementara di Jurydykas - estet swasta di luar bidang kuasa bandar - kebanyakan mereka di Leszno, Tłomackie, Grzybów dan Wielopole. Jurydykas telah dimansuhkan pada tahun 1793 tetapi penduduk Yahudi mereka tinggal. Selepas partition ketiga Poland Warsaw menjadi sebahagian daripada partition Prussian dari tahun 1795 hingga 1806 dan menyaksikan aliran masuk orang Yahudi Prussian - sering orang kaya yang dipengaruhi oleh pencerahan Yahudi (Haskalah). Lingkaran penyokong Haskalah tidak lama lagi berkembang termasuk orang Yahudi tempatan. Masyarakat Yahudi yang progresif membina sinagoga besar di jalan Townackie.
Gelombang pogrom dan peraturan anti-Yahudi di Rusia menyumbang kepada imigresen massa Litvaks - Yahudi dari Guberniyas Barat dari Empayar Rusia (Hari ini Lithuania dan utara Belarus) - yang sangat melekat pada institusi agama mereka dan pemimpin rohani. Mereka menetap terutamanya di Daerah Utara yang sedang membangun, utara Tłomackie. Mereka bercakap Bahasa Yiddish dan tinggal di kalangan mereka dalam lingkaran tertutup ortodoks coreligionists. Seorang penumpang-dengan mengejar mereka - seperti protagonis Stefan żeromski adalah musim bunga yang akan datang - mungkin berasa seperti dia telah melangkah keluar dari dunia.
Aktiviti sosialis dan komunis juga meninggalkan tanda mereka terhadap masyarakat Yahudi Warsaw. Square Grzybowski menyaksikan banyak demonstrasi pada tahun 1905 - penunjuk perasaan yang melarikan diri dan anarkis akan sering mencari perlindungan di pertubuhan tempatan. Ini sangat memudaratkan perniagaan dan ramai pemilik dan pemegang pajakan terpaksa menutup restoran yang berjaya. Perang Dunia Saya membawa kelaparan dan kemiskinan. Profiteers dan geng exortortion muncul di pasaran Grzybów dan Wielopole. Pagar, pemilik sekolah pencuri dan pengedar manusia memasang diri mereka di sebelah penghuni yang dihormati. Jargon jenayah muncul - campuran Poland, Yiddish, Ibrani dan Rusia.
Penangkapan kemerdekaan oleh Poland dan penguatkuasaan Perjanjian Minoriti, menjamin hak-hak minoriti kebangsaan, menyebabkan kemunculan banyak denominasi sekolah di ibu negara. Parti politik dan organisasi sosial sangat aktif. Pelekap anti-Semitisme Pada tahun 1930-an memacu aktiviti kumpulan Zionis yang memberi tumpuan kepada membina kehidupan Yahudi di Palestin. Warsaw menyaksikan banyak demonstrasi jalanan dan perarakan oleh skuad Yahudi Yahudi memprotes dasar British di wilayah yang diamanahkan.
Intelligensia Yahudi pecah dengan persekitaran tradisional yang membatasi kebebasan kreatifnya. Persatuan penulis Yahudi dan wartawan, mempromosikan penggunaan sastera orang Yiddish, diasaskan dengan kerusi di 13 Townackie St. Cinemas dan teater menawarkan repertoir Yiddish.
Perang Dunia II membawa berakhirnya tragis kepada masyarakat Yahudi Warsaw ...
9Apps 4.9
