Ruqyah Shariah Mansur Al Salimi mp3

Penerangan tentang Ruqyah Shariah Mansur Al Salimi mp3

Definisi
Ruqyah (Plural: Ruqa) berasal dari kata kerja masa lalu Raqa. Ia terdiri daripada kata-kata yang dikatakan atau ditulis dalam bentuk dhikr untuk tujuan perlindungan atau penyembuhan. Ia kadang-kadang disertai dengan tindakan lain, seperti meniup atau menyapu ke atas perkara yang digunakan.
Sinonim untuk ruqyah dalam bahasa Arab adalah "ta'with" dan "ta'withah", dari yang menghasilkan keterangan " Al-Mu'Awwidhat "(yang melindungi) untuk tiga surah terakhir Al-Qur'an, dan" Al-Mu'awwidhatan "(kedua-dua yang melindungi) untuk dua Suras yang terakhir hanya (yang dinamakan di bawah).
Orang dari kebanyakan budaya dan agama menggunakan pelbagai bentuk Ruqa. Mereka biasanya dirujuk dalam bahasa Inggeris sebagai mantra, azimat, mantera, dan sebagainya. Kebanyakannya Ruqa mengandungi sihir, shirk, kata-kata yang tidak masuk akal, terletak, dan sebagainya. Kerana ini, Nabi (damai dan berkat kepadanya) melarang menggunakan Ruqa pada mulanya. Ibn Masud (ra) melaporkan bahawa Nabi (damai dan berkat kepadanya) berkata: 'Sesungguhnya, Ruqa, azimat, dan Tiwala, adalah semua perbuatan shirk.' Ditakrifkan oleh Ahmad, Abu Dawud, dan yang lain. Disahkan sebagai sahih oleh Al-Albani di As-Sahihah 331.
Kemudian, dia (damai dan berkat kepadanya) membenarkan orang ramai menggunakan hanya Ruqa yang diluluskannya, atau yang tidak mengandungi shirk. Jabir bin 'Abdillah (RA) melaporkan bahawa Rasulullah saw melarang Ruqa. Kemudian, sesetengah orang dari suku 'Umr bin Hazam datang kepadanya dan berkata, "Kami mempunyai ruqyah yang kami gunakan untuk mengikat Scorpion dan Scorpion; tetapi anda kini melarang menggunakan Ruqa." Dan mereka menunjukkan kepadanya. Dia (damai dan berkat kepadanya) berkata:
'Saya tidak melihat apa-apa yang salah di dalamnya. Sesiapa sahaja yang boleh memberi manfaat kepada saudaranya harus berbuat demikian. 'Muslim
================
Seperti yang ditunjukkan dalam Al-Qur'an, (Magicians tidak boleh berjaya) (Taha 20:69), dan tidak boleh memberi manfaat kepada sesiapa pun) (Al-Baqarah 2: 102). Kerana semua ini, dan dari peraturan yang ditubuhkan sebelum ini bahawa Allah tidak membuat penawar kita dalam apa-apa yang dilarang, kita jelas menyimpulkan bahawa tidak dibenarkan sama sekali untuk mencari ruqyah dari seorang ahli silap mata.
keadaan Untuk ruqyah yang dibenarkan
Terdapat beberapa keadaan penting yang mesti dipenuhi dalam ruqyah untuk menjadikannya dibenarkan. Mereka diringkaskan oleh Ibn Hajar (AR):
"Terdapat persetujuan di kalangan 'ulama yang dibenarkan oleh Ruqa apabila mereka memenuhi tiga syarat:
1 - Bersama dengan kata-kata Allah atau nama dan sifatnya
2 - untuk berada dalam bahasa Arab atau makna yang difahami
3 - dan percaya bahawa mereka tidak berkuat kuasa oleh diri mereka sendiri tetapi oleh Allah. Fath ulari 10/240
Berikutan syarat-syarat berikut dibincangkan di bawah:
1. Mesti dengan kata-kata, nama, atau atribut Allah
Seperti yang kita lihat di bawah, semua bentuk Ruqa yang dilaporkan di Sunnah memenuhi syarat ini. Mereka sama ada terdiri daripada bahagian-bahagian tertentu Al-Qur'an, seperti Surah Al-Fatiha atau Ayat ul-Kursiy, atau mengandungi pujian Allah dan penyerahan bantuan dan perlindunganNya.
2. Harus dengan perkataan yang jelas difahami
Ini adalah keadaan penting yang mesti dipenuhi Untuk menghapuskan apa-apa faktor ajaib dari Ruqyah.
3. Percaya bahawa manfaat sebenar adalah dari Allah
sama dengan perbincangan terdahulu mengenai ubat-ubatan, satu Mu S sentiasa percaya bahawa pelindung yang benar dan muktamad adalah Allah ('Azza wa jalla) sahaja, dan Ruqa dan ubat-ubatan ini bermakna bahawa Dia menciptakan dan Dia mengawal seperti yang Dia kehendaki. Oleh itu, Amanah mesti dimasukkan ke dalamnya dan bukan dalam cara yang Dia buat. Allah ('Azza wa Jalla) memerintahkan Rasul-Nya (keamanan dan berkat kepadanya):
Jadi mencari perlindungan dengan Allah (hanya); Sesungguhnya Dia adalah Dia yang Maha Mendengar, All-Seer. » (Al Ghafir 40:56).