Olavo de Carvalho

Penerangan tentang Olavo de Carvalho

*** Aplikasi ini bukan rasmi, tetapi mereplikasi maklumat dari laman web rasmi (http://www.olavodecarvalho.org) dan rangkaian sosial ahli falsafah. ***
Olavo De Carvalho, yang dilahirkan di Campinas, Negeri São Paulo, pada 29 April 1947, telah disambut oleh kritikan sebagai salah seorang pemikir Brazil yang paling unik dan berani. Lelaki garis panduan intelektual berbeza dengan Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Ciro Gomes, Roberto Campos, Jo De Meira Penna, Bruno Tolentino, Jualan Herberto, Josué Montello dan bekas Presiden Republik José Sarney telah menyatakan kekagumannya terhadap orangnya dan Kerja-Nya.
Tonik karyanya adalah pembelaan antara manusia terhadap kezaliman pihak berkuasa kolektif, terutamanya apabila dia berlabuh dalam ideologi "saintifik". Bagi Olavo de Carvalho, terdapat hubungan yang tidak ketara antara objektivitas pengetahuan dan autonomi kesedaran individu, ikatan seperti yang hilang dalam pandangan apabila kriteria kesahihan pengetahuan dikurangkan kepada bentuk yang tidak menentu dan seragam untuk kegunaan akademik kelas. Percaya bahawa tempat perlindungan yang paling kukuh terhadap kesedaran individu terhadap pengasingan dan koyifikasi adalah dalam tradisi rohani kuno - Taoisme, Judaisme, Kristian, Islam, - Olavo de Carvalho bertujuan memberikan tafsiran baru kepada simbol-simbol dan upacara tradisi ini, menjadikannya Matriks strategi falsafah dan saintifik untuk menyelesaikan masalah budaya semasa. Contoh strategi ini adalah genre sastera esei ringkasnya: yayasan metafiziknya, di mana dia menggunakan simbolisme masa lisan dalam suci (Arab, Ibrani, Sanskrit dan Yunani) untuk mengembalikan perbezaan antara genre sastera. Satu contoh lain adalah penafsiran semula terhadap tulisan-tulisan logik Aristotle, di mana dia mendapati, di kalangan puisi, retorik, dialektik dan logik, prinsip-prinsip umum yang melancarkan sains bersatu wacana di mana jawapan dijawab kepada banyak soalan semasa Interdisciplinarity (Falsafah Aristotelic Budaya - Pengenalan kepada teori empat ucapan). Dalam baris yang sama adalah simbol esei dan mitos dalam filem "The Silence of the Innocents" ("analisis menarik dan - DARE - Definitif", menurut Preface The Prof. José Carlos Monteiro, dari sekolah filem Universiti Persekutuan Rio de Januari) yang terpakai untuk disiplin moden seperti kritikan filem kriteria hermeneutik simbol kuno. Kerja-kerja yang diterbitkannya setakat ini memuncak di taman penderitaan (1995), di mana beberapa simbol-simbol primordial seperti Leviathan dan Bible Beemoth, salib, Khien dan Khouen dari tradisi Cina, dan lain-lain, berkhidmat sebagai acuan struktur untuk falsafah dari cerita , yang, bermula dari peristiwa yang seolah-olah lebih kecil dan mengambilnya sebagai satu kesempatan untuk menunjukkan hubungan antara yang kecil dan yang hebat, semakin melebar dalam giliran sepusat sehingga ia meliputi seluruh ufuk Budaya Barat. Kehalusan pembinaan menjadikan taman penderitaan juga merupakan karya seni.
Terdapat kesukaran yang besar untuk mentru ke dalam bahasa lain, teks Olavo de Carvalho, di mana kedalaman isu-isu, logik tanpa henti pernyataan dan keluasan rujukan budaya memperuntukkan kepada gaya yang paling tunggal, yang memperkenalkan ke dalam esei erudit penggunaan bahasa yang popular - termasuk banyak permainan kata harian Brazil, komik yang hebat, hampir tidak benar, serta perubahan mendadak di Tom di mana Ungkapan-ungkapan dari Sermo Vulgaris, yang diselingi ke bahasa falsafah yang paling teknikal dan ketat, memperoleh konotasi yang tidak diduga dan kedalaman yang luar biasa. [...]
(oleh Roxane Carvalho dalam "www.olavodecarvalho. data org / biogrist")