Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

Penerangan tentang Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

Di antara ajaran yang tidak ternilai yang boleh didapati dalam puisi Hindu yang hebat dari Mahabharata, tidak ada yang jarang berlaku dan berharga seperti ini, & quot; lagu Lord ' & quot; Oleh kerana ia jatuh dari bibir ilahi Shri Krishna di medan pertempuran, dan menonjolkan emosi dan temannya yang melonjak, berapa banyak hati yang bermasalah telah tenang dan diperkuat, berapa banyak jiwa yang lelah telah menyebabkan kakinya. Ia dimaksudkan untuk mengangkat aspirasi dari tahap penolakan yang lebih rendah di mana objek ditinggalkan, ke ketinggian yang lebih tinggi di mana keinginan mati, dan di mana yogi tinggal di perenungan yang tenang dan tidak henti, sementara tubuh dan mindanya bekerja secara aktif dalam menunaikan tugas yang jatuh ke dalam kehidupannya. Bahawa manusia rohani tidak perlu menjadi pertapa, kesatuan dengan kehidupan ilahi dapat dicapai dan dikekalkan di tengah -tengah hal ehwal duniawi, bahawa halangan -halangan kepada kesatuan itu tidak ada di luar kita tetapi di dalam diri kita - demikianlah pengajaran utama Bhagavad Gita. Untuk mencapai ini, keseimbangan mesti diperoleh, keseimbangan, supaya diri, bergabung dengan diri sendiri, tidak akan terjejas oleh kesenangan atau kesakitan, keinginan atau keengganan, atau mana -mana & quot; pasangan yang bertentangan & quot; di antara yang tidak terlatih mengayunkan ke belakang dan ke hadapan. Oleh itu, kesederhanaan adalah nota utama dari Gita, dan harmoni semua konstituen manusia, sehingga mereka bergetar dalam kesesuaian sempurna dengan satu, yang tertinggi. Inilah tujuan murid yang ditetapkan di hadapannya. Dia mesti belajar untuk tidak tertarik dengan yang menarik, tidak ditolak oleh penghalau, tetapi mesti melihat kedua -duanya sebagai manifestasi dari satu Tuhan, supaya mereka mungkin pelajaran untuk bimbingannya bukan belenggu untuk perhambaannya. Di tengah -tengah kekacauan dia mesti berehat di dalam Tuhan damai, menunaikan setiap kewajipan sepenuhnya, bukan kerana dia mencari hasil tindakannya, tetapi kerana tugasnya untuk melaksanakannya. Hatinya adalah mezbah, cinta kepada Tuhannya api yang membakarnya; Semua perbuatannya, fizikal dan mental, adalah pengorbanan yang ditawarkan di atas mezbah; Dan sekali ditawarkan, dia tidak mempunyai perhatian lagi. Mereka naik ke kaki teratai Ishvara, dan, diubah oleh api, mereka tidak mengekalkan kekuatan mengikat jiwa. Arjuna, The Prince Warrior, adalah untuk membuktikan gelaran saudaranya, untuk memusnahkan sebuah usurpor yang menindas tanah itu; Ia adalah tugasnya sebagai Putera, sebagai Warrior, untuk berjuang untuk pembebasan negaranya dan memulihkan ketenteraman dan keamanan. Untuk membuat pertandingan lebih pahit, rakan -rakan dan rakan -rakan yang disayangi berdiri di kedua -dua belah pihak, meremukkan hatinya dengan penderitaan peribadi, dan membuat konflik tugas serta perselisihan fizikal. Bolehkah dia membunuh orang -orang yang kepadanya dia berhutang dan tugas, dan menginjak ikatan kaum Kindred? Untuk memecahkan hubungan keluarga adalah dosa; Untuk meninggalkan rakyat dalam perhambaan kejam adalah dosa; Di manakah cara yang betul? Keadilan mesti dilakukan, undang -undang lain akan diabaikan; Tetapi bagaimana membunuh tanpa dosa? Jawapannya adalah beban buku: tidak mempunyai minat peribadi dalam acara itu; menjalankan tugas yang dikenakan oleh kedudukan dalam kehidupan; Menyedari bahawa Ishvara, seketika Tuhan dan undang -undang, adalah pelaku, mengerjakan evolusi yang hebat yang berakhir dengan kebahagiaan dan kedamaian; dikenal pasti dengannya dengan pengabdian, dan kemudian melaksanakan tugas sebagai tugas, berjuang tanpa semangat atau keinginan, tanpa kemarahan atau kebencian; Oleh itu, aktiviti tidak ada ikatan, yoga dicapai, dan jiwa adalah percuma.