: The Principles of Psychology

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설명 The Principles of Psychology

심리학은 현상과 조건 모두 정신 생활의 과학입니다. 현상은 우리가 감정, 욕망,인지, 추론, 의사 결정 등을 부르는 것과 같은 것들입니다. 그리고, 똑같이 고려되는, 다양하고 복잡성은 관찰자에 혼란스러워하는 것과 같은 것입니다. 가장 자연스럽고 결과적으로 물질을 통일하는 가장 빠른 방법은 먼저 그것을 분류 할 수 있고, 두 번째 정신적 인 모드를 간단한 단체, 개인적인 영혼에 따라 발견 된 다양한 정신적 모드를 제휴하는 것입니다. 너무 많은 능력의 징후가되도록 취해진 다. 이제는 예를 들어 영혼이 우리의 기억력을 나타냅니다. 이제 추론, 이제의 가전 또는 그분의 상상력이나 식욕을 다시 나타냅니다. 이것은 정교회의 '영성 주의적'학자의 이론과 상식의 의미입니다. 혼돈을 통일하는 또 다른 분명한 방법은 그들 뒤에있는 공통 요원이 아닌 여러 정신적 사실에서 공통 요소를 구하고,이 요소들의 다양한 형태의 배열에 의해 그들을 설명하는 것입니다. 벽돌. 독일의 '겸자의 협회 학교'학교, 영국의 밀스와 베인은 분리 된 '아이디어', '희미한 또는 생생한 것으로 어떻게, 그들의 응집력, 반발, 회상, 인식, 감정, 의원, 열정, 이론 및 모든 다른 모든 가구와 개인의 마음의 다른 모든 가구와 같은 연속의 형태와 형태가 될 수 있습니다. 개인의 자아 또는 자아는 더 이상 표현의 기존 원천으로 볼 수 없지만, 오히려 마지막적이고 가장 복잡한 과일과 같이 보입니다.
이제 우리가 엄격하게 노력하면 이러한 방법 중 하나로 현상을 단순화하면 곧 우리는 우리의 방법에서 부적절 함을 알게됩니다. 특정인지 (예 : 예를 들어, 기억)은인지 또는 기억의 영적 능력을 언급함으로써 영혼 이론에 대해 설명됩니다. 이러한 능력 자체는 영혼의 절대적인 특성으로 생각됩니다. 즉, 기억의 경우를 취하기 위해서는 우리가 일어난 것처럼 사실을 기억 해야하는 이유가 없으므로 우리가 기억할 수 있도록이를 기억해야합니다. 우리는 영성 의자로서 2 차 원인으로 기억의 실패와 블런드를 설명하려고 노력할 수 있습니다. 그러나 그 성공은 특정 객관적인 것들의 존재를 한 손에서 그리고 다른 한편으로 기억해야 할 특정 객관적인 것들의 존재를 절약 할 수 없습니다. 예를 들어, 나는 졸업 날을 회상하고 죽음의 날짜가없는 밤부터 모든 사건과 감정을 끌어서 기계적 원인 이이 과정을 설명 할 수 없으며 어떤 분석을 통해 조건을 낮추거나 자연이 그 자연을 만드는 것처럼 보일 수 있습니다. 우리가 반란군의 신비감이 있는지 여부, 우리가 전혀 심각한 경우에 반드시가 아니라는 궁극적 인 데이텀은 단순히 당연시해야합니다. 그러나 AssociationStists는 스스로를 추진하고 정렬하는 현재의 아이디어를 대표 할 수 있습니다. 여전히 영성 주의자들은 뭔가를 인정하기 위해 결국, 그것의 "아이디어가 될 것입니다. 과거를 사용 하여이 사건으로 그것을 채우십시오. 왜냐하면 영성 주의자들이 기억을 '환원 불가능한 교수진'이라고 부르면 그는 협회 주의자가 이미 보조금을 부여하는이 입학을하지 않는다고 말합니다.