Tasbih (Arabo: تسبيح, Tasbīḥ) è una forma di Dhikr che coinvolge la glorificazione di Dio nell'Islam dicendo sottoferire subḥānallāh (سبحان ٱله, che significa "glorificato è Dio"). Spesso è ripetuto un certo numero di volte, utilizzando le flange della mano destra o un misbaha per tenere traccia del conteggio. [1]
Etimology
Il termine Tasbeeh è basato sulla radice araba di sīn- Bā'-ḥā '(س-ب-Í). Il significato della parola radice quando scritto significa glorificare. 'Tasbeeh' è una derivazione irregolare da subhan, che è la prima parola della frase costitutiva del primo terzo della forma canonica (vedi sotto) di Tasbeeh. La parola significa letteralmente, come un verbo, "viaggiare rapidamente" e, come nome, "dazi" o "occupazione". Tuttavia, nel contesto devozionale, Tasbih si riferisce alla Subhana Allah, che è spesso utilizzata nel Corano con la preposizione'an (عن), il che significa "Dio è privo di ciò che loro (polietisisti) lo attribuiscono]" (al- Tawba: 31, Al-Zumar: 67 et al.). Senza questa preposizione, significa qualcosa come "Gloria essere a Dio".
Interpretazione
La frase si traduce in "Glory Be to God" Ma una traduzione più letterale è: "Dio è sopra [tutte le cose]". La radice della parola subḥān (سبحان) deriva dalla parola sabaḥa (سبح, "essere sopra"), dando alla frase un significato che Dio è sopra ogni imperfezione o falsa descrizioni.
La frase spesso ha La connotazione di lodare Dio per la sua perfezione totale, implicando un rifiuto di eventuali elementi o associazioni antropomorfi con Dio, o qualsiasi attribuzione di errori o guasti. Così, serve come testimonianza alla transcendenza di Dio (تنزيه, Tanzīh). [2]
Ad esempio, il Corano dice subḥāna llāhi'mmā yaṣifūn ("Dio è sopra quello che descrivono") [3] e subḥāna llāhi'mmā yušrikūn ("Dio è sopra quello che si associano con lui"). [4]
La frase è menzionata negli Hadith di Sahih Bukhari, VBN 5, 57, 50. [5]
Non esiste una controparte esatta per questa frase in lingua inglese, quindi tutti i significati di cui sopra combinati detengono il significato di quella parola.
Uso che è anche spesso citato durante la preghiera islamica (salat), supplicazione (Dua), durante un sermone (khutba) nella moschea e comunemente per tutto il giorno. A volte è usato per esprimere shock o stupore.
I musulmani sono anche incoraggiati a dire la frase 33 volte dopo la preghiera e per tutto il giorno. Muhammad ha insegnato ai musulmani che è una delle quattro lodi che a Dio piacciono i musulmani a dire continuamente. [
Hadith
Un hadith del Profeta Muhammad si riferisce:
Narrato da Abu Huraira: Arriva alcuni poveri al Profeta e disse: "Le persone benestanti otterranno voti più alti e avranno un divertimento permanente, e pregano come noi e veloce come facciamo. Hanno più soldi con cui eseguono l'Hajj e" Umra, combattono e lottano in Allah Causa e dare in beneficenza. " Il Profeta disse: "Non ti racconterò una cosa su cui se avessi agito che avresti raggiunto quelli che ti hanno superato? Nessuno ti avrebbe sorpassato, e tu saresti meglio della gente tra cui vivi tranne quelle che avrebbero fatto Lo stesso. Dì "Sub-Han-Al-Lah", "Alhamdu-Lillah" e "Allahu Akbar" trenta tre volte ciascuno dopo ogni preghiera (obbligatoria). " Ci è differita, e alcuni di noi hanno detto che dovremmo dire "subhan-al-lah" trenta tre volte e "alhamdu lillah" trenta tre volte e "Allahu akbar" trentaquattro volte. Sono andato al Profeta, che disse: "Dì," Subhan-al-Lah "e" Alhamdu Lillah "e" Allahu Akbar "tutti insieme per trentatre volte". (Libro # 12, Hadith # 804)
Dhikr è di grande importanza ai musulmani che credono che dovrebbe essere fatto come insegnato. [1]
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