En la víspera de la Segunda Guerra Mundial, había 352,600 judíos que vivían en Varsovia, casi el 40% de la población total de la ciudad. El directorio telefónico de pre-guerra de Varsovia comenzó y terminó con un nombre judío. Fue allí donde las organizaciones sociales judías tenían sus oficinas principales y los líderes judíos más destacados e influyentes estaban activos. Todas las organizaciones judías y las empresas tuvieron su sede en Varsovia. La aplicación Warszawa, Warsze le permite descubrir la "arqueología" de esta ciudad desde el Museo de la historia de los judíos polacos hasta la plaza Grzybowski.
Desde 1527, con la introducción del privilegio de no tolerandis judaeis, judíos Ya no podía vivir en Varsovia de forma permanente, aunque las regulaciones posteriores les permitieron permanecer en Varsovia y realizar negocios allí durante las sesiones de SEJM. Los judíos en los chalecos negros, a menudo usados por las tabernas y los pequeños vendedores, aparecen en las pinturas de Bernardo Bellotto Canaletto. Los judíos vivían de forma permanente o temporal en los jurados, propiedades privadas fuera de la jurisdicción de la ciudad, la mayoría de ellos en Leszno, Tłomackie, GrzyBów y Wielopole. Los Jurydykas fueron abolidos en 1793, pero sus habitantes judíos se quedaron. Después de la tercera partición de Polonia Varsovia, se convirtió en parte de la partición prusiana de 1795 a 1806 y vio la afluencia de judíos prusianos, a menudo individuos ricos influenciados por la Ilustración Judía (Haskalah). El círculo de los partidarios de Haskalah pronto creció para incluir a los judíos locales. La comunidad judía progresiva construyó la gran sinagoga en la calle Tłomackie.
Una ola de pogromos y regulaciones anti-judías en Rusia contribuyeron a una inmigración masiva de Litvaks, judíos de las Guberniyas Occidentales del Imperio Ruso (actual Día Lituania y el norte de Bielorrusia), que estaban fuertemente apegados a sus instituciones religiosas y líderes espirituales. Se establecieron principalmente en el Distrito Norte en desarrollo, al norte de Tłomackie. Hablaban y se habían vivido entre sí dentro de un círculo cerrado de coreligionentes ortodoxos. Un transeúnte, al cantarlos, como el protagonista de Stefan żeromski, la próxima primavera, podría sentir que había salido de su mundo.
Las actividades de los socialistas y comunistas también dejaron su huella en la comunidad judía de Varsovia. Grzybowski Square presenció numerosas manifestaciones en 1905: los manifestantes y anarquistas que escapan a menudo buscarían refugio en los establecimientos locales. Esto fue muy perjudicial para los negocios y muchos propietarios y arrendatarios se vieron obligados a cerrar restaurantes exitosos. La Primera Guerra Mundial trajo el hambre y la pobreza. Los beneficiarios y las pandillas extorsistas aparecieron en los mercados de GrzyBów y Wielopole. Las cercas, los dueños de la escuela de ladrones y los traficantes de personas se instalaron junto a los habitantes respetables. Se emergió una jerga criminal: una mezcla de polaco, yiddish, hebreo y ruso.
La recuperación de la independencia de Polonia y la aplicación de los tratados de minorías, garantizando los derechos de las minorías nacionales, llevó al surgimiento de numerosas denominaciones. Escuelas en la capital. Los partidos políticos y las organizaciones sociales fueron altamente activas. El montaje del antisemitismo en la década de 1930 alimentó la actividad de los grupos sionistas centrados en la construcción de la vida judía en Palestina. Varsovia fue testigo de numerosas manifestaciones callejeras y marchas por escuadrones juveniles judíos que protestaban contra la política británica en el territorio obligatorio.
La inteligencia judía se rompió con el entorno tradicional que limitó su libertad creativa. La Asociación de Escritores y Periodistas Judíos, promoviendo el uso literario de Yiddish, se fundó con su sede en 13 Tłomackie St. Cines y teatros ofreció un repertorio de Yiddish.
La Segunda Guerra Mundial trajo un fin trágico a la comunidad judía de Varsovia. ...
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