Olavo de Carvalho

هذا الوصف ل Olavo de Carvalho

*** هذا التطبيق غير رسمي، ولكن يكرر المعلومات من الموقع الرسمي (http://www.olavodecarvalho.org) والشبكات الاجتماعية للفيلسوف. ***
أولافو دي كارفالهو، من مواليد كامبيناس، ولاية ساو باولو، في 29 أبريل 1947، استقبلت الانتقاد باعتبارها واحدة من أكثر المفكرين البرازيليين الفريدين وجريئين. رجال المبادئ التوجيهية الفكرية مختلفة مثل خورخي أمادو، أرنالدو جبر، سيرو جوميز، روبرتو كامبوس، جو دو ميرا بينا، برونو تولينتينو، مبيعات هيربردو، جوزوي مونتيلو والرئيس السابق للجمهورية خوسيه سارني قد أعرب بالفعل عن إعجابه لشخصه و عمله.
منشط عمله هو الدفاع عن الأمراض البشرية ضد طغيان السلطة الجماعية، خاصة عندما يرتكز في أيديولوجية "علمية". بالنسبة إلى Olavo de Carvalho، هناك صلة غير متنقل بين موضوعية المعرفة والحكم الذاتي للوعي الفردي، مثل هذه السندات التي تضيع في الرأي عندما يتم تقليل معيار صحة المعرفة إلى شكل غير شخصي وغير موحد لاستخدام الأكاديمي صف دراسي. الاعتقاد بأن أكثر المأوى الصلب للوعي الفردي ضد الاغتراب والتعامل معه في التقاليد الروحية القديمة - الطاوية، اليهودية، المسيحية، الإسلام، - يسعى أولافو دي كارفاله إلى إعطاء تفسير جديد لرموز وطقوس هذه التقاليد، مما يجعلها مصفوفات الاستراتيجية الفلسفية والعلمية لحل المشكلات الثقافة الحالية. مثال على هذه الاستراتيجية هي الأنواع الأدبية القصيرة القصيرة: أسسه الميتافيزيقية، حيث يستخدم رمزية الأوقات اللفظية في المقدسة (العربية والعبرية والسنسكريت واليونانية) لاسترداد الفروق بين الأنواع الأدبية. مثال آخر هو إعادة تفسيره من كتابات أرسطو المنطقية، حيث يكتشف، بين الشعرية، الخطابة، الجدلي والمنطق، المبادئ الشائعة التي تعاني من علم موحد في خطاب الإجابات التي يتم إجابة الإجابات فيها على العديد من الأسئلة الحالية في مجال الثقافة الحالية (فلسفة Aristotelic للثقافة - مقدمة لنظرية أربع خطابات). في نفس الخط هو رموز المقال والأساطير في فيلم "صمت الأبرياء" ("التحليل الرائع - يجرؤ - نهائي"، وفقا لما مقدما الأستاذ خوسيه كارلوس مونتييرو، من كلية الفيلم للجامعة الفيدرالية ريو دي يناير) والتي تنطبق على هذا الانضباط الحديث كتقدير فيلم معايير التوثيق الرمزي القديم. يعمل عمله المنشور حتى الآن في حديقة الإصابة (1995)، حيث بعض الرموز البدائية مثل ليفياثان والميل المقدس، والصليب، وخيش وخوين من التقاليد الصينية، وما إلى ذلك، بمثابة قوالب هيكلية لفلسفة من القصة ، والتي، بدءا من حدث أصغر على ما يبدو وأخذها كمناسبة لإظهار الروابط بين الصغار والأعظم، تتوسع في المنعطفات المركزية حتى تغطي الأفق الكامل للثقافة الغربية. إن الدقة للبناء يجعل حديقة الآمن أيضا عمل فني أيضا.
هناك صعوبة كبيرة في النزول إلى لغة أخرى النصوص Olavo de Carvalho، حيث عمق القضايا، المنطق الذي لا هووله للبيانات والاتساع من المراجع الثقافية تخصص أسلوبا من معظم المفرد، والذي يقدم في المقال erudite استخدام اللغة الشعبية - بما في ذلك العديد من ألعاب الكلمات اليومية البرازيلية، والزملاء العظيم، وغير قابل للتنفيذ تقريبا، وكذلك التغييرات المفاجئة في توم حيث تعبيرات عن Sermo Vulgaris، تتخلل اللغة الفلسفية الأكثر تقنية وصارمة، اكتساب دلالات غير متوقعة وعمق مذهلة. [...]
(من قبل Roxane Carvalho في "www.olavodecarvalho. Org / بيانات Biogrist)